关于法身佛,法身这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!
1、《西游记》以及其他的一些神话小说都提到了神佛的“法身”。
2、佛教中也提到了“法身”的概念。
3、但什么是“法身”呢?却没有一个明确说清楚。
4、师父讲:“佛像上为什么会有一个场?有许多人解释不了,也有人说:佛像上有个场是因为和尚对着佛像念经所产生的,也就是说和尚对着修炼所产生的场。
5、和尚修炼也好,谁修炼也好,可是这种能量是散射的,不定向的,应该整个佛堂的地上、棚上、墙上都有均等的场。
6、那为什么偏偏佛像上的场那么强呢?特别是在深山里,或者是在哪个山洞里,或者岩石上雕刻的佛像,往往都有一个场存在。
7、为什么会出现这个场呢?有的人这么解释,那么解释,怎么解释也解释不通。
8、其实佛像上有那个场是因为佛像上有一个觉者的法身。
9、那个觉者的法身在那里,所以它会有能量的。
10、 释迦牟尼也好,观音菩萨也好,如果历史上确有其人的话,大家想想,他修炼的时候,他是不是也是人呢?人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后,就会产生法身。
11、法身是在人的丹田部位产生的,是由法和功构成的,是在另外空间体现出来的。
12、法身具备他本人很大的威力,但是法身的意识,法身的思想却受着主体的控制。
13、可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命,所以又能够自己独立做任何事情。
14、法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一样的,一模一样的。
15、那个事情叫本人去做也那么做,法身去做也那么做,这就是我们所说的法身。
16、我要做什么事情,比如给真正修炼的调整身体,都由我的法身去做。
17、因为法身不带有常人的那个身体,是在另外空间体现的。
18、那个生命体也不是固定不变的,他可以变大和缩小的。
19、有的时候他变的很大,大到看不全法身的整个头;有的时候会变的很小,小到比细胞还小。
20、”“法身”是觉者的“功”和“法”的形象表现,可以独立行事,但思想却受主体的控制,具备着主尊很大的法力,所以可以代主尊干很多事情,其实“法身”就是主尊。
21、释迦佛涅槃2500年了,后世释教为何还能修啊?除了因为有断断续续回忆整理的经书外,更重要的原因是释迦佛的“法身”一直在悄然的管着真修的释家,在默默的为他,为做修行路上需要补充和完善而又不让人知的许许多多的事情。
22、什么叫“佛恩浩荡”?只有修成了回过头来看,才会看到师父究竟为你做了多少事,才会知道师父给了你多少的恩德。
23、修行中你的路怎么走啊?你的功如何演化啊?你在不同层次的债如何还啊?你的冤怨如何解啊?外界的非心性过关的干扰谁给你挡啊?每到一个层次缺什么谁给你补啊?谁给你把这一门要修的成千上万的东西象种子一样埋到你身体啊?这些都是师父的法身在背后默默的在为你做,过去修炼界有句话叫“修在自己,功在师父所以修炼一再在强调“不二法门”,只有一门深入,这一门的觉者的法身才会悄然而护,你才可能真正的入门。
24、如果混修杂修,虽然你天天在念经,天天在烧香磕头,可根本就没觉者的法身管你,你所有的修炼形式都是徒劳,也就是你的这些修炼形式根本就没有任何修炼的机制在里头。
25、因为你杂修的两门或者多门的觉者的法身不会因为你而打起仗来,人家会谁都不管你。
26、如果不管你,虽然你形式上在修,没人给你埋下这一门成千上万的修炼的种子,你就没有任何修炼的机制在里头。
27、没人给你演练这一门的东西,,也就是演练你修成后在这一门的世界赖以生存的东西,(举例:假如你修的这一门的世界在水底,你修成后要想在这里生存,那你修炼过程中首先要修出的就是如何在水中生存的能力),没人给你演化功,没人去给你平衡各层的恩怨,你说你能练出什么?所以看一个人是否入门,其实就是看是不是有这一门的觉者悄然而护,是不是真的给这个人下上了修炼的种子和机制,虽然看不见,但这种护佑在我们修炼中是可以很真切的感受到的。
28、修炼的一直想见佛陀,如果真的入了门真的在真修,其实佛陀一直就在你身边,一直在护佑着你前行。
29、要入门,要实修,别混修杂修不入门而徒劳一生!。
本文分享完毕,希望对大家有所帮助。
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