导读 语出庄子《齐物论》，“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”没有纯粹的“此”，没有单一的“彼”，彼此是相生相存的，包涵朴素
语出庄子《齐物论》，“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。”没有纯粹的“此”，没有单一的“彼”，彼此是相生相存的，包涵朴素辩证法。然后庄子说：“果且有彼是乎哉？果且无比是乎哉？”开始采用怀疑的态度表明彼与此是没有绝对界限可以来划分的，于是在这种怀疑态度下，庄子采用“齐物”的方法得出：对立的矛盾相互为存，但是人为的划分矛盾的界限只是徒劳，所以圣人之道不在乎“彼”也不在乎才“此”，也不在于知道彼此是合一的整体，而在于无为得观察自然的规律，遵循道的作为。 首先个人认为，这句话包涵了朴素辩证法，是从自然事物的经验总结的观点，不能算是单纯的诡辩。再次单从这句话也看不出是唯心观还是唯物观
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