衡州新学记原文及翻译（衡州新学记翻译）

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1、译文：太平州新学校在子城东南，治平三年（1066），司农少卿建安人李定字仲求所建立的。

2、他治理州里的事，宽和而有节制，平静而有谋略，因此不用大的惩罚与杀戮州里已经治理的很安定了。

3、因此大姓人家相互劝着出钱，到李侯的家中，愿意兴建州学以称李侯心意。

4、他为他们寻找地方迁移过去，建有房屋若干间，建堤防环绕四周，以防止水患，并且买了田若干顷，来供养求学的人。

5、学校从大门到正堂，宏伟壮丽，用来祭祀先师和供养求学者的设施齐备。

6、来往的人，都不知道学校的建设是怎么开始的，只见到了它的建成。

7、而州学刚建成，李侯就离职走了，州里的人对他感激不尽，于是来我这里求文章来记载他当时的事。

8、唉！学习不能停止的道理已经有很久了，但世上为官的人有的不完全懂得这些，而李侯很早就知道了，并且又能不浪费财力伤害百姓，让有钱人相互劝逸出钱来成就这件事，难道不贤良吗？然而世上的士人，知道学习，却不知道为什么学习，因此我在他们来求文章的时候，就把这些告诉他们了。

9、大概是继承道的一切都比不上善行，而善行没有什么比得上仁义，仁的施行，从父子开始，积累善行充实自己，直到圣明而别人不能明了就叫作神。

10、推行仁义而使之上进，就达到圣人对天道所了解的程度，这是求学的人应当把它作为自己的本分的事。

11、过去造字的人的人已经告诉我们了，使上面的人知道，却在下面的人中没有名气，有起始却见不到最终的成就，这就是道之所以散，百家诸子所以成功，求学的人们还存在着弊端的原因呀。

12、求学于学校，要全天下求学的人没有弊端。

13、在这里游历，在这里吃饭，而对我所说的不明了，那不过是吃美好食物安逸的居住而已。

14、李候做这件事，难道是为了士大夫们有美食且安逸的居住吗？治平四年九月四日，临川王安石记。

15、《太平州新学记》是唐宋家王安石所写的一篇散文。

16、原文：太平州新学在子城东南，治平三年，司农少卿建安李侯仲聊所作。

17、侯之为州也，宽以有制，静以有谋，故不大罚戮而州既治。

18、于是大姓相劝出钱，造侯之庭，愿兴学以称侯意。

19、侯为相地迁之，为屋若干间，为防环之，以待水患。

20、而为田若干顷，以食学者。

21、自门徂堂，闳壮丽密，而所以祭养之器备具。

22、盖往来之人，皆莫知其经始，而特见其成。

23、既成矣，而侯罢去，州人善侯无穷也，乃来求文以识其时。

24、嗟乎！学之不可以已也久矣。

25、世之为吏者，或不足以知此，而侯知以为先，又能不费财伤民，而使其自劝以成之，岂不贤哉！然世之为士者，知学矣，而或不知所以学，故余于其求文，而因以告焉。

26、盖继道莫如善，守善莫如仁。

27、仁之施，自父子始。

28、积善充之，以至于圣而不可知之谓神。

29、推仁而上之，以至于圣人之于天道，此学者之所当以为事也。

30、昔之造书者实告之矣。

31、有闻于上，无闻于下，有见于初，无见于终，此道之所以散，百家之所以成，学者之所以弊也。

32、学乎学乎，将以一天下之学者至于无弊而止。

33、游于斯，馔于斯，而余说之不知，则是美食逸居而已者也。

34、李侯之为是也，岂为士大夫美食逸居而已哉？治平四年九月四日，临川王某记。

35、扩展资料王安石的这篇《太平州新学记》就是记载太平府学宫的相关事件，太平府学宫位于安徽省当涂县，为宋治平三年（1066）创建，宫址在郡治东南。

36、建炎三年（1129），迁学宫于城西南钦化坊。

37、绍兴六年（1136），迁至城东南隅，九年毁于火。

38、至十三年，州守郭松年应郡士请求，在县城西（现八六医院西南部）择地重建。

39、王安石，曾在安徽任职，关心安徽百姓的疾苦，关心安徽的文化建设，对安徽的山山水水寄有深厚的感情。

40、皇祐三年（1051），31岁的王安石，从鄞县（浙江宁波）知县调任舒州通判。

41、王安石治理舒州，强调一个“静”字，因此，后人把他办公的地方称为“静山堂”。

42、他的官声甚高，但性格“恬退”，不求“速达”。

43、虽然宰相文彦博荐其可用，按规定可以“赴阙就试”升官，但写了《乞免就试状》，请求“终满外任”。

44、至和元年（1054），安石在舒州任期已满，不得不离开了，面对这里的山山水水依依不舍，写了《别潜皖二山》和《别皖口》，留念惜别的心情溢于言表。

45、此后，一遇某种机会，又勾起他对舒州的回忆，写过《送逊师归舒州》、《怀舒州山水》、《过皖口》等诗。

46、王安石离开舒州后，便出皖口，入大江，顺流东下经过池州、青阳、铜陵、芜湖等地，便到达当涂的采石，王安石有《牛渚》诗，记其地理位置的险要。

47、王安石关注安徽的事迹很多，较为突出的还有太平州。

48、北宋的太平州辖当涂、芜湖、繁昌三县，境内名胜甚多。

49、王安石不仅饱览这里美丽的自然风光，而且了解到知州李仲卿很重视教育，集资兴学很有成效，称赞李侯“岂不贤哉！”繁昌县城的东北（芜湖西南）大江中，有战鸟山，一名灵山，隋唐时建灵山寺。

50、王安石了解到繁昌县原来虽有孔子庙，却因学生不多，不够上级规定的办学“条件”，而竟然没有学校的怪事。

51、幸好来了个能识大体的县令夏希道，采取权宜措施，将孔子庙的侧屋加以整修，作为县学“师生之居”，既不违背上面的规定，又让师生有了教学的场所。

52、他认为做得对，特作《繁昌县学记》加以肯定，并特别指出：要认识“教之所以本”，“不失古之实”；有些规定不合理，“义之所去”就应当去，不要被“上之法”束缚了手足。

53、王安石关于安徽的诗文，还有很多。

54、诸如《寄无为军张居士》、《和仲甫齐山图》、《望淮口》、《送张公仪宰安丰》、《安丰张令修芍陂》、《东流令阻风罢官》、《微之赠池纸》、《寄池州夏太初》、《幽谷引》、《全椒张公有诗在北山》等，都一定程度上反映了他的安徽情怀。

55、参考资料来源：百度百科--太平州新学记参考资料来源：百度百科--王安石。

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