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1、《大同》——《礼记·礼运》 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。
2、仲尼之叹，盖叹鲁也。
3、 言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。
4、” “大道之行也，天下为公。
5、选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
6、男 有分，女有归。
7、货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为 己。
8、是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
9、” “今大道既 隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。
10、城郭沟池以 为固，礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以 立田里，以贤勇知，以功为己。
11、故谋用是作，而兵由此起。
12、禹汤文武成王周公， 由此其选也。
13、此六君子者，未有不谨于礼者也。
14、以著其义，以考其信，著有过， 刑仁讲让，示民有常。
15、如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。
16、” 【译文】 以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。
17、孔子之弹，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为何感叹呢？”孔子说：“（说到）原始社会至善至美的那些准则的实行，跟夏商周三代杰出人物（禹汤文武相比），我赶不上他们，却也有志于此啊！” “大道实行的时代，天下是属于公众的。
18、选拔道德高尚的人，推举有才能的人。
19、讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。
20、因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
21、使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。
22、老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者，都有供养他们的措施。
23、男人有职份，女人有夫家。
24、财物，人们厌恶它被扔在地上（即厌恶随便抛弃财物），但不一定都藏在自己家里。
25、力气，人们恨它不从自己身上使出来（即都想出力气），但不一定是为了自己。
26、因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。
27、是高度太平、团结的局面。
28、” “如今大道已经消失不见，天下成为私家的。
29、人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。
30、城外护城河作为防守设施。
31、礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者（因为当时盗贼并起），按照礼义把自己看作有功。
32、因此奸诈之心由此产生，战乱也由此兴起。
33、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出任务，（是按照礼义）从中选拔出来的。
34、这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。
35、以礼义表彰他们（民众）做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。
36、以礼义指示人们要遵循固定的规范。
37、如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这（不按“礼”行事）当作祸害。
38、这可以称为小小的安定。
39、”。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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