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多行不义必自毙指斥的对象是(多行不义必自毙)

导读 关于多行不义必自毙指斥的对象是,多行不义必自毙这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1

关于多行不义必自毙指斥的对象是,多行不义必自毙这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、解释:同情心是仁慈的开端。

2、出自春秋孟子的《孟子·公孙丑上》第六章。

3、原文:孟子曰:人皆有不忍人之心。

4、先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。

5、以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。

6、所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。

7、由是观之,无恻隐之心,非人也;无 羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。

8、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

9、人之有是四端也,犹其有四体也。

10、有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。

11、凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。

12、若火之始然,泉之始达。

13、苟能充 之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。

14、译文:孟子说:“人都有不忍伤害别人的心。

15、先王有不忍伤害别人的心,才有不忍伤害别人的政治。

16、用不忍伤害别人的心,施行不忍伤害别人的政治,那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。

17、之所以说人都有不忍伤害别人的心,(根据在于,)假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了,都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情,不是要在乡邻朋友中博取名声,也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。

18、由此看来,没有同情心的,不是人;没有羞耻心的,不是人;没有谦让心的,不是人;没有是非心的,不是人。

19、同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端,谦让心是礼的开端,是非心是智的开端。

20、人有这四种开端,就像他有四肢一样。

21、有这四种开端却说自己不行,这是自己害自己;说他的君主不行,这是害他的君主。

22、凡自身保有这四种开端的,就懂得扩大充实它们,(它们就会)像火刚刚燃起,泉水刚刚涌出一样,(不可遏止。

23、)如果能扩充它们,就足以安定天下;如果不扩充它们,那就连侍奉父母都做不到。

24、”。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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