关于无后为大的后指的是什么，无后为大这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。
2、是孟子在评价舜结婚的事情时说的，完整的原话是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
3、从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，是没有尽到后辈的责任的意思。
4、那么为什么后代人把“不孝有三，无后为大”这句话曲解为现在的意思呢？后来汉代人赵歧所做的《十三经注》。
5、他在注释孟子上面的话时，说：“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。
6、”这里他把无后解释为了“不娶无子”，从此开始了两千多年的曲解 。
7、但有意思的是，他认为第一不孝，是“阿意曲从，陷亲不义”，意思是第一不孝，是对父母无条件地屈从，容忍他们做不义之事。
8、这就很值得我们回味了。
9、很多同志说，为了父母去结婚。
10、如果为了父母去欺骗一位异性而结婚，当然也就是“陷亲不义”了，无后问题没解决，反而犯了第一不孝。
11、实际上，这些古话在21世纪仍然被人们遵循，本身就是很悲剧的事情。
12、传宗接代，是把儿女当作生孩子的机器，当作财产。
13、父母把生儿育女当作投资，这本身就是值得反抗的。
14、【典籍印证】春秋左氏传鲁桓公二年（公元前七一零年）：春，宋督攻孔氏，杀孔父，而取其妻。
15、公怒，督惧，遂弑殇公。
16、君子以督为有无君之心，而後动於恶，故先书弑其君。
17、会于稷，以成宋乱。
18、为赂故，立华氏也。
19、宋殇公立十年，十一战，民不堪命，孔父嘉为司马，督为大宰，故因民之不堪命，先宣言曰：“司马则然”。
20、已杀孔父，而弑殇公，召庄公于郑而立之，以亲郑。
21、以郜大鼎赂公，齐陈郑皆有赂，故遂相宋公。
22、夏，四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于大庙，非礼也，臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德，以示子孙，是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞紘綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；鍚鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。
23、夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官於是乎戒惧，而不敢易纪律。
24、今灭德立违，而寘其赂器於大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。
25、官之失德，宠赂章也。
26、郜鼎在庙，章孰甚焉！武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之。
27、而况将昭违乱之赂器於大庙，其若之何？”公不听。
28、周内史闻之曰：“臧孙达其有後於鲁乎！君违，不忘谏之以德。
29、”。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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