关于廉者不受嗟来之食读法，廉者不受嗟来之食这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，是对做人气节的称颂与赞美.提倡做人应有骨气,宁可克制自然生理的、强烈的、基本的欲望，直至断送性命，也不做摧眉折腰、苟且偷生之事。
2、 志士不饮盗泉之水，源自“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也”的典故。
3、是说孔子路过“盗泉”，口很渴，但因为泉水的名字为“盗泉”，遂忍耐干渴，不饮其水。
4、孔子何人？圣人也。
5、圣人忍住一时的口渴，不饮“盗泉之水”，是为了保持名节，因对“盗”的鄙视，而用自己的行为，言传身教做人的道理。
6、正因为这样，一件生活中的小事，流芳千古，传为佳话。
7、 不受嗟来之食典出《礼记》: 齐大饥, 黔敖为食於路, 以待饿者而食之。
8、有饿者, 蒙袂辑履, 贸贸然來。
9、黔敖左奉食, 右执饮, 曰:“ 嗟, 來食! ”扬其目而視之, 曰: “予唯不食嗟來之食, 以至於斯也。
10、”从而谢焉, 终不食而死。
11、这个故事更为惨烈，一个逃荒之人，因为受到富人的不礼貌的待遇，而不接受施舍，最终宁肯饿死。
12、做人气节之高，无可攀越者。
13、 两则典故，是教育人们做人要有尊严、有志气，守操节。
14、用心良苦，其情可嘉。
15、但却看到有人不但不解其意，还骂我们的祖宗迂腐，说什么有水不喝白不喝，有饭不吃饿死是活该。
16、完全用世俗的眼光来对待我们的文化，简直是对中华民族宝贵文化遗产的糟蹋。
17、 两则典故的意义不在于追究情节的本身，而在于弘扬一种精神。
18、孔子不饮盗泉，仍可从别处讨得水喝；饥饿之人不受黔敖的施舍，也可从别处讨得饭吃。
19、等等。
20、这些情节不需要我们去设置，如果太聪明，如果有太多的假设，也就没有了一切，而且，所有的一切也就没有了意义。
21、所以今之人骂古人迂腐者，是自作聪明，自欺欺人也。
22、我们没有必要以自己的心思揣度圣贤，对先贤的行为指手画脚、说三道四，难道就你聪明，别人都是傻瓜？做人要明白道理。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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