关于种姓制度形成时间，种姓制度这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、★ 种姓制度的影响 我的亲身经历：我曾经碰到一个年轻的人。
2、他说，别的国家的人，大学快毕业的时候都会烦恼出社会要做什么。
3、而他根本不必费心。
4、他父亲是理发匠，他的“阶级”也只能做类似的行当，他早就决定继承父业，还是做理发匠。
5、亲耳听到种姓制度在二十一世纪还这么牢不可破，令我大感惊奇。
6、 常言道，“一碰种姓，就乱”。
7、种姓是一种森严的等级制度。
8、在教经典《梨俱吠陀》中谈到，当神创造第一个人时，由他的身体分出很多部分，“婆罗门是他的嘴，刹帝利是他的手臂，吠舍是他的大腿，首陀罗从他的脚而来。
9、”而婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗便是种姓集团地位高低的排列顺序，除此之外，还有一类被排斥在种姓体制之外的人叫做“不可接触者”，也叫贱民，或者哈里真，这些人只能从事最卑贱的工作。
10、根据统计，婆罗门、刹帝利和吠舍三个种姓人数共占总人口10%，而首陀罗占45%，不可接触者约占18%。
11、实际上，上述这四大种姓等级仅仅是最简单的划分，在每个种姓中还分支出大大小小“亚种姓”。
12、 从理论上是说，种姓等级区别在已经不合法，但它的确在发挥着重大影响：种姓在很大程度上决定着一个人的职务、地位、上升机会和障碍。
13、种姓也决定了一个教徒应该在哪里出生，在哪里居住，吃什么样的食物(通常高种姓人吃素食)，穿什么样的衣服，从事什么职业，同什么样的人交往，与什么样的人结婚，享有怎样的社会地位和负有怎样的义务及责任，死后在哪里埋葬以及怎样埋葬，等等。
14、然而，在的现实生活中，种姓差异以及种姓歧视似乎又并不像人们通常所想象的那样，能够看的见并感受到，特别是对外国人来说更是如此。
15、 如果人不主动谈论，我从来不会去问及他们的种姓阶级。
16、当然低阶者总不会喜欢谈论。
17、但是还是可以从人的姓名、言谈举止以及衣着等方面识别人种姓，比如叫夏尔马、雷迪之类的肯定是婆罗门；那些比较乐于主动谈论种姓的人多半属于婆罗门或者刹帝利；而低种姓的人通常不愿回答种姓问题，假如只有你和他在一起时，这个低种姓人经常会把他的种姓提高一个级别，等等 – 那也是人情之常吧。
18、 ★ 是进步，还是退步？ 如果LZ的意思是，现在是不是还想以前一样严厉，在一小部分人里面，因为与其他国家的交流（例如出国留学），种姓制度的威力有一点逐渐减少的态势。
19、也有城乡之分：在城市里，人的种姓观念比较淡薄；在乡下，这个观念还是相当牢不可破。
20、不过基本上处于最底层的人既没钱又没权，社会流动性还是很缓慢的，他们只能认命。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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