东正教和天主教的不同（东正教不同于新教天主教的地方）

关于东正教和天主教的不同，东正教不同于新教天主教的地方这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、这里有三个教派的区别，你看看吧： 基督教分三大教派，即公教、正教和新教。

2、在我国，习惯上将新教称为基督教（又称耶稣教），公教被称为天主教，正教被称为东正教。

3、我国政府所承认的五大宗教（天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教）中，包括天主教和基督新教，东正教不在其中。

4、 公元1世纪，基督教在巴勒斯坦产生后，随着罗马帝国在地中海东部地区的扩张而逐渐传入罗马的腹心地带--欧洲地区。

5、基督教产生后的300年间，一直受到罗马帝国的迫害。

6、尽管如此，它还是发展成为一支相当显著的社会力量。

7、3世纪时，罗马统治者变迫害为安抚，对基督教势力进行拉拢，使其为自己的统治服务。

8、313年2月，君士坦丁大帝发布"米兰敕令"，宣布帝国境内所有宗教同享自由，不受歧视。

9、从此，基督教成为官方认可的合法宗教，在罗马帝国取得合法地位。

10、392年，狄奥多西一世正式宣布基督教为罗马帝国的国教。

11、由于罗马帝国在395年分裂为东西两部，476年，西罗马帝国又被来自北方的蛮族（法兰克人、日耳曼人等）所灭，代之而起的是法兰克王国，所以，基督教会很早就形成了罗马和君士坦丁堡（即今日土耳其的首都伊斯坦布尔）两个中心。

12、1054年，基督教正式分裂为两大教派，西部教会自称公教，东部教会自称正教。

13、1517年德国的马丁·路德在德国首先掀起了宗教改革运动，此后，改革运动迅速波及到西欧、北欧各国，在此之后出现的众多教派统称为新教。

14、 基督教三大派别的基本信仰是一致的，即都使用同一本《圣经》，同信三位一体的上帝。

15、都认为人类有"原罪"和"本罪"，只有经过耶稣基督十架救赎才能使灵魂得救。

16、基督教三大派系也有一些区别，具体如下： （一）在经典方面 关于《圣经》的篇目。

17、天主教、东正教使用的《圣经》共73卷，即《旧约》46卷、《新约》27卷；新教使用的《圣经》共66卷，即《旧约》39卷、《新约》27卷。

18、天主教、东正教多出来的7卷是《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》、《智慧书》、《德训篇》、《巴路克》，这7卷原文为希腊文，不是希伯来文。

19、新教只相信希伯来文为原文写成的经书为经卷，不承认这7卷是正式经典，但某些新教派别印制的《圣经》中包括一个附录，收入这7卷供读者参考。

20、 2、关于《圣经》的地位。

21、而天主教的经典则主要是新旧《圣经》和教理。

22、天主教认为《圣经》只有经过罗马教廷的解和释才能成为教徒的最高权威经典；基督教新教认为《圣经》是教徒的唯一最高权威经典，主张每个教徒都可自由解释圣经。

23、倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时，他们认为双方的解释都是正确的，每人都可按着自己的解释去了解圣经。

24、这也造成了基督新教内部派系林立；东正教信奉的经典除新旧约《圣经》外，还包括《圣传》（即前七次基督教大公会议决议）、《尼西亚信经》以及教父亚大纳西、大巴西勒、金口约翰等人的著作和神学家格列高利等人的著作。

25、 （二）在组织形式方面 关于组织机构。

26、天主教内部没有明显的派别，内部组织结构比较严密，有世界范围的统一教会，总部设在梵蒂冈。

27、教皇是天主教的最高领袖，各国主教和大主教的任命都要通过教皇；东正教没有统一的组织，是一个自治的教会大家庭。

28、其中，势力较大的是俄罗斯正教会。

29、各教会中地位最高的是牧首。

30、东正教不承认罗马教皇为普世教会首脑，只承认他的主教和"西部教会牧首"的职位；新教在世界上没有统一的教会中心，教会组织是分散的，各自为教，教派繁杂，各有其自己的组织体系，虽也有一些松散的国际组织，如世界基督教协进会，但不是各地教会的领导。

31、新教主要派别有卫理公会（亦称美以美会）、浸礼会、长老会、圣公会、公理会、路德会、安息日会等。

32、 2、关于神品。

33、天主教实行教阶制，其神品分为七品，即，司门员（一品）、诵经员（二品）、驱魔员（三品）、襄礼员（四品）、副助祭（五品）、助祭（神父六品）和主教（七品）。

34、前四品为初级神品，后三品为高级神品。

35、教阶制进一步发展后，主教品位又分为教皇、枢机主教（红衣主教）、宗主教、大主教和一般主教；东正教会实行牧首制，牧首制确立后，神品分为黑白两种。

36、黑神品有修士、修士辅祭、修士大辅祭、修士司祭、修士大司祭、主教、大主教、督主教（牧首派驻国外教区的代表）、都主教、牧首；白神品有诵经士、副辅祭、辅祭、大辅祭、司祭、大司祭、司祭长等；新教一般无教阶制，但个别教派如圣公会则保留有某些简化的教阶制。

37、新教神职人员区分简单，主要有主教、牧师、长老、执事、传道等，同时因不同教派而异。

38、天主教、东正教认为教会应由神职人员组成，主教、神父等握有神权，掌管"天堂之门"的钥匙，只有通过他们，信徒才能赦罪，圣经的解释权也属于教会神职人员。

39、基督教认为牧师等职只是一个信徒灵性生活的指导者。

40、 （三）在教义方面 关于圣灵。

41、天主教认为圣灵既来自圣父又来自圣子；东正教主张圣灵只来自圣父；新教也认为圣灵来自圣父和圣子。

42、 2、关于圣母玛利亚及圣徒。

43、天主教承认童贞女玛利亚贞洁受孕及其肉体升天的教理，认为圣母玛利亚在神的面前不同于一般的人，应该特别恭敬。

44、天主教会除了尊敬圣母玛利亚外，还尊敬耶稣的养父大圣若瑟以及历代圣人圣女。

45、教堂中除供奉耶稣基督外，还有圣母、圣婴的塑像。

46、天主教封了许多圣人，在教历中为每位圣人分派一日；东正教不承认童贞女玛利亚贞洁受孕及其肉体升天的教理，但把童贞女玛利亚尊为高于一切受造物。

47、在教堂的屏风上、教堂中、信徒家中都有圣母圣像。

48、东正教崇拜圣徒，认为圣徒是人们的庇护者，是耶稣基督中的基督，教历的每一天都被圣徒的忌日所神圣化；基督新教各教派并不恭敬圣母玛利亚，他们认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样。

49、新教不敬拜圣徒。

50、 3、关于"炼狱"。

51、天主教认为在"天堂"和"地狱"之间有一个中间环节--"炼狱"，即人死后暂时受罚的地方，以此赎尽罪孽，再升入天堂；东正教没有"炼狱"的说法；新教认为人死后因信主得永生、升天堂，没有"炼狱"的说法。

52、 4、关于供奉圣像。

53、天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像，比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其它圣人圣女像等，供教友瞻仰敬礼；在东正教繁荣时期，不仅在教堂，在家里、街头、广场都充满了圣像；新教各教派反对供奉圣像，认为是崇拜偶像，罪恶行为。

54、新教只保留了十字架，教堂顶上也有十字架。

55、 5、关于信仰得救。

56、天主教认为人的成义得救，一面靠信德，一面要遵照天父的旨意取生活行善工。

57、天主教和东正教则强调信徒要与上帝交通，必须通过神父作中介；新教主张"因信称义"，即信徒靠信仰与上帝直接交通，无须神父作中介。

58、 （四）在礼仪方面 关于神职人员的衣着。

59、天主教主教头戴桃形尖顶帽，身着特制的黄色神袍，胸挂十字架，身持权杖，手指戴权戒。

60、其他神职人员也有专门的圣服；东正教主教头戴圆顶帽，身穿银白色或黑色神袍，胸挂圣像，手持权杖。

61、其他神职人员也有专门的圣服；新教教士在衣着装扮上不强调一律，比较自由，有的教派教士穿圣袍、戴圣带等，有的教派教士只穿普通服装（如西装、中山服和其他服）就可以了。

62、 2、关于举行仪式时使用的语言。

63、天主教会在长时间内只使用拉丁语言，现在一般也使用地方民族语言；东正教会除使用希腊语外，可以使用地方民族语言；新教使用地方民族语言。

64、 3、关于圣事。

65、天主教、东正教奉行七件圣事，即洗礼、坚振、告解、圣餐、终傅、圣秩、婚配。

66、新教除圣公会外，其它教派只承认两件圣事，即洗礼和圣餐礼。

67、新教教徒也在教堂举行婚姻仪式，但并不作为圣事。

68、 在举行圣事的一些细节上三个派别是有区别的：唱圣歌时，天主教唱诗班有风琴伴奏，东正教唱诗班没有乐器伴奏，新教也有乐器伴奏；祈祷时，天主教徒用整个手掌在胸前自上向下，自左向右划十字，东正教徒用3个手指（拇指、食指、中指）在胸前自上向下、自右向左划十字；洗礼时，天主教采用注水式，东正教采用浸水式，新教采用点水式或浸水式。

69、东正教主张婴儿受洗后就有资格领圣餐，而天主教则持反对意见；天主教的坚振礼在小孩长到7至8岁时进行，东正教的坚振礼在小孩（7岁前）受洗后不久举行；告解（即忏悔）时，天主教规定，教徒在神父面前只能跪着，东正教规定，教徒在神父面前可站也可跪；举行圣餐礼时，天主教使用的则是无酵饼，并规定，只有神职人员才能使用饼和酒，一般教徒只用饼，东正教使用的是发酵饼和酒。

70、（天主教"弥撒"的原意是"遣散"，是指在讲道后对慕道者说的话，意思是之后的领圣餐礼仪是对教友的，非教友的人士可以离开了。

71、）在教堂举行仪式时，天主教堂里放有成排的长板凳，供祈祷者跪坐，东正教堂里不放板凳或坐椅，参加者只能站立。

72、天主教、东正教不许离婚，新教各教派准许离婚。

73、 4、关于神职人员的婚姻问题。

74、天主教规定，神职人员如司铎、神甫、修士、修女，包括主教在内全都是过脱俗生活，终生献身于教会，绝不能结婚成家；东正教准许除主教以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚，在婚姻问题上比较自由、宽松；新教神职人员如牧师、长老、执事、传道员，包括主教在内全都是过世俗生活，可以结婚成家。

75、 （五）在节日方面 天主教与东正教的一些大节日大体相同，只是称谓不同。

76、以下节日前面是天主教的，后面是东正教的：例如，耶稣圣诞瞻礼--主降生节，主显节--主领洗节，献主节--进主节，棕枝主日--主进圣城节，耶稣升天瞻礼--主升天节，天主圣三瞻礼--圣三主日，圣母献堂瞻礼--主显圣容节，圣母升天瞻礼--圣母安息节，圣母献堂瞻礼--圣母进堂节。

77、新教只过圣诞节和复活节，即天主教的耶稣圣诞瞻礼和耶稣升天瞻礼。

78、 （六）在教历方面 东正教使用儒略历法，它是现在大多数国家通用的公历的前身，即旧历。

79、罗马教皇格列高利十三世对之进行了改革，于1582年公布新历法，称为格列历法。

80、此历法后来被多数国家所采用，被公认为公历。

81、天主教自那时以来一直采用格列历。

82、新教也使用格列历。

83、 （七）在教堂方面 天主教堂大都装饰豪华，富丽堂皇，多为罗马式或哥特式建筑。

84、堂内装饰有各类大小十字架，一般要供奉耶稣背负十字架的雕像或画像，还有圣母玛利亚及圣徒的画像，有的教堂还有耶稣背负十字架上各各他的"耶稣苦路像"，供人们瞻仰；东正教堂的建筑样式多为拜占廷式或斯拉夫式。

85、堂内圣坛中央挂有圣像，周围墙上挂有一些圣徒画像；新教教堂一般在圣殿前方安装一个醒目的十字架，教堂外部式样没有固定的样式，有些教会场所因陋就简，内部装饰也极为简朴，台上只挂一个十字架。

86、 （八）在地域分布方面。

87、天主教主要在西南欧的法国、比利时、、西班牙、葡萄牙等国，以及拉丁美洲；东正教主要集中在东欧；新教则主要在西欧、北欧、北美（墨西哥除外）以及澳大利亚、新西兰等。

88、在亚非国家，除去伊斯兰国家和大多数的佛教国家外，一般说来原英、德、荷的殖民地信奉新教；原西、葡、法、意、比的殖民地信奉天主教。

89、 摘自《宗教与社会》，中国文史出版社，2006。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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