结婚风俗一般按男方还是女方（结婚习俗）

关于结婚风俗一般按男方还是女方，结婚习俗这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、纳采　　是男方向女方正式求婚的第一步。

2、 　　在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。

3、 　　后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。

4、” 　　女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。

5、主人答礼，收下活雁并谦让一番。

6、媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。

7、 　　催妆 送妆 铺房 　　这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

8、催妆　　是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。

9、宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

10、送妆　　是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。

11、嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。

12、嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。

13、浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。

14、绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

15、铺房　　是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。

16、宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。

17、然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。

18、铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。

19、现代有些地方还流行此俗。

20、亲迎　　是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

21、 　　椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。

22、 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告诫她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。

23、”同时，将一件衣服给她，作为告诫的证物。

24、接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告诫她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。

25、” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。

26、于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

27、亲迎　　流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。

28、当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。

29、上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。

30、 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

31、花轿　　在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。

32、沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。

33、 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。

34、 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。

35、因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。

36、唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。

37、”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。

38、后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。

39、 　　当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

40、拜堂　　：是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

41、 　　先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。

42、新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。

43、新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。

44、 　　接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。

45、 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。

46、 　　再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。

47、 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。

48、经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。

49、 　　从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。

50、所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。

51、新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。

52、 　　后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。

53、新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。

54、 　　新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。

55、这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。

56、最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

57、酒筵合酒　　古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

58、 　　当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。

59、因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。

60、 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。

61、在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。

62、 　　“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。

63、酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。

64、新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。

65、 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

66、 　　秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。

67、当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。

68、接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。

69、 　　这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

70、闹房　　在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

71、 　　在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。

72、 　　大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。

73、 　　传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。

74、 　　后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。

75、 各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

76、编辑本段北京结婚礼仪保亲　　所谓保亲，就是介绍婚姻。

77、父母给子女选择配偶，一般都是由亲友来保亲，俗称“说媒”。

78、其程序通常是这样的：通过媒人介绍，男女双方父母同意后，首先要各写一个“门户帖”，将男女双方的姓名、年龄、籍贯、祖孙三代名号、官职等写在上边，让媒人互相传递给对方父母过目。

79、 　　在这之后，男方主妇择吉日去女家探视，实际上就是去摸清女方家的各种情况，如其家庭成员的官职地位、财产状况及姑娘的德才和容貌。

80、合婚　　经过互相查访、探视，双方父母均无异议后，下一步就是“合婚”。

81、男女双方各用一叫顺红纸的折子，上书“生辰八字”，将男女双方出生的值年、值月、值日、值时的天干地支列于纸上，然后请“星命家”测看男女双方“八字”，俗称“批八字”，这就是所谓“合婚”。

82、 　　按照中国旧式婚制，一般必须经过星命家推算，认为男女属相相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。

83、在老北京有所谓“十二属相相合”说法：“青兔黄狗古来有;红马黄羊寿命长;睡鼠黄牛两兴旺;青牛黑猪喜洋洋：龙鸡更久长。

84、”此外，还有所谓“十二属相相犯”的说法：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。

85、” 　　经过命馆先生的一番推算后，男女的婚事才会有结果。

86、一般情况下，命馆先生根据“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字及属相，写出鉴定(如“子与丑合”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位，择定迎娶日期，并将这些东西写在一个红纸折子上。

87、这个红纸折子，就是所谓“龙凤帖”。

88、在传统婚制中，这个“龙凤帖”特别重要，它相当于今天的结婚证书。

89、只有取得了它，才算完成了合婚手续。

90、放定　　放定，俗称“订婚”，就是确定婚姻关系的手续。

91、老北京的放定，有放小定和放大定两种形式。

92、放小定也叫“过小帖”，是举行一定的订婚仪式，因为规模比较小，故称小定。

93、男女双方经过命馆先生推勘后，便选定一个“黄道吉日”举行放定礼。

94、 　　一般情况下，男方给女方一个或一对金属戒指，让女方戴在手上。

95、有些大户人家，则特别讲究，在放小定时，男方要送女方四样金银首饰，即一对戒指、一对锅子、一对耳环、一个颈圈。

96、其用意，无非是表示男方以“家法”约束姑娘，意在使其过门后稳重。

97、放定礼后，姑娘便改变头型发式，由过去留辫子不扎辫根，改为扎上红辫根。

98、女方家人便约束少女，不准外出，筹办嫁妆;而男方则开始筹备婚娶。

99、 　　放大定，也称“过大礼”，指男方向女方送彩礼，以便确定婚期。

100、放大定意味着男女双方联姻已成定局。

101、女方向男方索要彩礼，多是在这时进行，这无疑是买卖婚姻的集中表现。

102、 　　父母将女儿嫁出去，如同卖出一件商品，公开要价，有时双方讨价还价。

103、如单独放大定，礼品要比放小定时更多一些，由男家送给女家一些首饰、衣服之类;而富者当然很讲究，正如北京童谣所唱：“小姑娘，做一梦，梦见婆婆来下定，真金条，裹金锭，桃红裙子扎金凤，绣花鞋，蝴蝶儿梦。

104、”迎娶　　迎娶也叫“迎亲”，或“亲迎”，是旧式婚礼最热闹的一步。

105、当年有一首童谣唱道：“大姑娘大，二姑娘二，小姑娘出门子给我个信儿。

106、搭大棚，贴喜字儿。

107、牛角灯，二十对儿，娶亲太太两把头，送亲太太大拉翅儿。

108、八团褂子大开楔儿，四轮马车双马对儿”，反映了迎亲时的热闹情景。

109、 　　迎娶仪式一般在上午举行。

110、首先由娶亲太太到喜房给天地爷上香，新郎按娶亲太太的意思，上前磕三个头。

111、新娘上轿后，娶亲队伍便抬着花轿往男方家中赶。

112、当娶亲队伍临近家门时，一般都要令吹鼓手们鸣锣奏乐。

113、当新娘到喜房后，由娶亲太太给新娘擦胭脂抹粉，加以修饰。

114、这道礼仪俗称为“开脸”，表示新娘从此由少女变成少妇了。

115、随后，在娶亲太太主持下，新郎新娘，给天地爷上香，叩三个头，叫做“拜天地”。

116、拜罢，夫妻对拜，行新婚之礼。

117、 　　迎亲仪式结束后，首先要进行的是“坐帐”。

118、新郎、新妇双双坐在洞房的炕沿上，新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，表示男人应该压倒女人一头，也表示男女已同床。

119、娶亲太太说几句吉祥话后，便把帐子一拉，谓之“撤帐”。

120、 　　接下来，新郎新娘喝交杯酒。

121、喝时以红头绳将两个酒杯系在一起，娶亲太太将一杯递与新郎，送亲太太将另一杯递给新娘，各饮半杯，再予互换，意思是“千里姻缘一线牵”。

122、然后，新婚夫妇同吃“子孙饺子”、“长寿面”。

123、吃时，通常男家安排一男孩隔窗大声问道：“生不生?”娶亲太太或新郎回答说：“生!”表示生育后代。

124、闹洞房　　举行婚礼的当晚，一般都要“闹洞房”。

125、在北京及北方许多地方，都流行着“三日无大小”的闹房风俗。

126、持老观念的人认为，越闹越发，不闹不发，甚至有“人不闹鬼闹”的说法。

127、 　　闹房的形式多种多样，有的向新人抛撒糖果、喜果;有的则对新人劝酒，甚至灌酒;还有的将苹果用线拴在帐上，让新人对啃。

128、本来美妙的洞房花烛夜，变成了难熬的恶作剧。

129、回门　　洞房花烛夜后，第二天一早，新婚夫妻要一同祭拜神、佛和宗亲三代，并拜见父母等长辈，定名分，认大小。

130、 　　婚礼举行后的第三天，通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。

131、这就是所谓“回门”，也叫“回酒”。

132、一般是一大早娘家便派人赶着马车来接新妇，新妇临行前，向公婆叩头，然后与新郎坐马车到娘家会亲。

133、到娘家后，新婚夫妇要向家堂中的神、佛及宗亲牌位行礼，然后给女方父母及长辈们行叩首礼。

134、 　　见完礼后，便摆开宴席，请新婚夫妇喝酒。

135、饭后，新郎独自回家，新娘则要到晚上才能回来。

136、到了此时，一场富有戏剧色彩的婚礼才告闭幕。

137、编辑本段少数民族地区结婚习俗　　说到中国的传统婚俗，人们便会想到什么“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。

138、但一提到我国少数民族的结婚思绪[1]，便不会有太多的印象，其实由于民族、文化的差异性，使得各地的婚俗都呈现出很大的不同，而正是这些绚丽多姿的婚俗习惯构成了人类社会中一道亮丽风景线。

139、辣子面　　白族人婚礼以热烈隆重而着称。

140、因白族话中“辣”与“亲热”谐音。

141、因此，当新郎进入洞房时，新郎的伴郎们即将辣子面撒入早已准备好的火盆里，一时辣味四溢，呛得新郎和新娘一阵大咳。

142、接着，新人在新房里吃喜饭、喝喜酒，在饭菜及酒肉中同样调入很浓重的辣子面，辣得新郎新娘难以下咽。

143、这时闹喜的人们便爆发出一片欢声笑语。

144、夹生饭　　居住在滇南哀牢山的叶车人，其婚礼多在黄昏时分举行。

145、当新娘被接到夫家后先要进入大房，向供桌上象征祖先歇脚处的一块篾笆叩头，面向酒席长辈行埋头礼，表示心甘情愿嫁给新郎，海枯石烂心不变。

146、在婚礼中，要吃夹生饭，这夹生饭必须蒸至5成熟，使其外熟内生。

147、叶车族人认为新娘吃夹生饭是添丁的好兆头。

148、离娘饭　　在鲁南山区一带流传着一种“离娘饭”的习俗，顾名思义是离开母亲的最后一顿饭，有道别饯行之意。

149、“离娘饭”一般在婚期的头天晚上进行。

150、据说，新娘只有吃好这顿饭，将来的日子才能甜美幸福。

151、饭桌上按长幼落座，新娘的母亲张罗酒菜，并要亲自掌勺。

152、主菜是新郎家上午派人送来的一只公鸡和一只母鸡。

153、这道菜称“离娘饭”，意味着女儿离开娘以后定会大吉大利。

154、另外，配有一碗水饺，一碗面条，一碗大米干饭。

155、饺子预祝新人早生贵子；面条则喻婚姻天长地久；大米干饭就是白头偕老之意。

156、饭菜备齐，母亲落座，新娘首先起来，端起米饭递给父亲，父亲接过绕桌一周递给哥哥，哥哥端起碗举给新娘，新娘马上衔上三口，吐在早就放在桌子上的手帕里，婶子或嫂子迅速将手帕包拢装进新娘的衣袋，让她第二天带到夫家去。

157、随后，大家开始吃喝谈笑，新娘要说些感谢父母养育之恩、叔婶哥嫂教育之情的话，长辈们要再对新娘交待一番，充满了依依惜别之情。

158、这时新娘悲喜交集，情不自禁落下泪来。

159、弟侄见了，高兴地叫，说这是给他们留下的“金豆子”，引得新娘破涕而笑，大家也就含笑同乐。

160、随即席散人去，各自为明天的出嫁仪式做准备鸡肉为媒　　傣家青年男女社交恋爱，傣语称为“约骚”。

161、当地汉族称为“串姑娘”。

162、傣历新年那一天，傣家竹楼里到处可闻一片杀鸡声，鸡烧好后，便见姑娘穿上盛装，把鸡肉拿到集市上去卖，等候自己喜欢的小伙子来买。

163、兴高采烈的小伙子纷纷前来问价，如果姑娘说：“吃了再称。

164、”吃后又加倍要钱，便是不喜欢了。

165、若姑娘喜欢买鸡肉的小伙子，姑娘便会递给小伙子一个凳子，让他坐到自己身边。

166、这时，小伙子说：“我们傣家有句俗话：‘一起吃才香，一起抬才轻’，来我俩一起吃，鸡肉才会更香。

167、”姑娘对说：“我们傣家也有句俗话：‘放开来吃才香，放开来才利索’，这里人多嘴杂，干脆我俩抬到林子里去吃。

168、”鸡眼为证　　苗族人在选择结婚良辰吉日时，南方父母一定与媒人同赴女方家商定。

169、女方家杀公鸡一只，煮熟之后，双方共同观看鸡眼，此礼仪一般在深夜举行。

170、如果鸡的双眼全睁或全闭，则表示吉利；如果鸡眼一只睁着一只闭着，则认为不吉利。

171、看完鸡眼，双方就开始协商婚期，一般订在“午日”或“子日”，苗民认为这两个日子是大吉大利之日。

172、同饮鸡酒　　居住在贵州省织金洞风景区新庄村边远山区的苗族人忠厚老实，勤劳朴素，他们的恋爱方式是在“晒月亮”、跳花节、对歌、赶街等集体活动中认识结交。

173、提亲这天，男方家请人带来两只大红公鸡到女方家来，但这两只鸡必须当众杀死，用两滴血放在酒里混合后让男女双方饮下，表示百年到老；鸡心、肝不切破按原样煮熟吃下，表示永远不变心；鸡肠子也不切断，吃了后表示连接一起，永不分离。

174、吃这些东西时，有德高望重的老年人说一些吉利话和比喻词，这桩事就算定下来了，这就叫吃鸡酒。

175、 　　居住在黔东南台江的苗族人，在吉日来临时，男女双方为婚事忙个不停。

176、女方一般要举行祭祀仪式，特请司仪将少许酒和供物扔在地上，说些吉利话，祝福待嫁女儿婚姻美满幸福。

177、这时男方司仪从口袋掏出几毛钱交给女方司仪，二人喝糙米酿制而成的交杯酒，意即已为男女青年搭好了婚姻桥梁。

178、午后，迎亲队伍便在司仪的带领下浩浩荡荡从女方家出发去迎娶新娘。

179、编辑本段婚礼礼仪的为什么？　　为什么在婚姻典礼时，新娘总是站在新娘的左边？ 　　古时候，盎格鲁撒可循的新郎常常必须挺身而出，以保护新娘子免得被别人抢走。

180、在结婚典礼时，新郎让新娘子站在自己的左边，一旦情敌出现，就可以立即出佩带在右手的剑，英勇击退敌人。

181、 　　为什么钻石订婚戒指要戴在左手无名指上？[2] 　　古人认为左手无名指的血管直通心脏，中古世纪的新郎把婚戒轮流戴在新娘的三支手指上，以象征圣父、圣子、和圣灵三位一体，最后把戒指戴在左手的无名指上。

182、于是左手无名指就成为所有英语系国家传统戴婚戒的手指。

183、 　　为什么新娘要戴手套？ 　　在中古世纪时，准新郎提出来象征爱的信物，以稳定心上人的心。

184、当时许多绅士送手套给心上人表示求婚，如果对方在星期日上教堂时戴着那副手套，就表示她已答应求婚。

185、 　　什么新娘要戴面纱？ 　　最初，新娘的面纱象征着青春和纯洁。

186、早年，基督徒的新娘戴着白色面纱，已表示清纯和欢庆；或戴蓝色的面纱，以示如圣女玛丽亚的春节。

187、据说，当年玛纱?华盛顿的孙女妮莉?华乐斯在结婚时别出心裁的披着白色的围巾，掀起一时风尚。

188、这也就是今天新娘戴白面纱的习俗的由来。

189、当年玛纱的未婚夫见她站在蕾丝窗帘后，惊为天人，赞欢不已。

190、这给了她在婚礼时戴白纱的灵感。

191、 　　为什么新娘穿白色礼服？ 　　自罗马时代开始，白色象征着还清。

192、在一八五零年到一九零零年间，白色也是富裕的象征。

193、到了本世纪初，白色代表纯洁的意义就远超过其他。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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