孟获第一次是被谁生擒的（孟获）

关于孟获第一次是被谁生擒的，孟获这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、当然是云南的　　孟获　　中国三国时期南中少数族首领。

2、系东汉末益州建宁郡( 今云南晋宁东 )大姓。

3、生卒年不详。

4、官至御史中丞。

5、　　孟获 - 简明历史传记　　蜀先主刘备死的前后，孟获追随益州郡大姓雍闿起兵反蜀汉，并诱煽夷人同叛。

6、据《汉晋春秋》有载：其时蜀南夷帅作叛，诸葛亮来到南中，百战百捷。

7、闻知有一个名叫孟获的人，向为本地的夷、汉所服，于是务要生擒他。

8、后来诸葛亮果然擒孟获于盘东。

9、　　孟获 - 简明演义传记　　建兴三年(225)，诸葛亮亲率大军分3路征南中 (蜀汉以巴蜀为根据地，其地在巴蜀之南，故名)，南中内部混乱，越嶲(今四川西昌东)叟帅高定元部下杀雍闿 ，孟获代立为首领 。

10、诸葛亮以孟获在当地夷、汉人中威望甚高，乃采马谡“攻心为上”之策，定计将其生俘，纵归使更战。

11、凡7纵7擒，孟获乃心服。

12、当年秋，南中四郡(越嶲、益州、永昌、柯)悉平。

13、诸葛亮大量起用当地少数族的上层分子，把夷人渠帅移置成都为官，孟获为御史中丞。

14、并以南中的牛马特产充实蜀国军资。

15、自此终诸葛亮之世，南方无大叛乱。

16、　　孟获 - 历史年表　　【公元223年】蜀建兴元年　　益州郡（今云南东部）汉族豪强雍闿，煽动本郡夷帅孟获反蜀。

17、　　【公元225年】蜀建兴三年　　诸葛亮追军南中。

18、七擒孟获。

19、孟获拜降，并赴蜀都为官。

20、　　《三国志》没有记载，《三国演义》大书特书———　　“七擒孟获”《三国演义》大书特书的篇章，历来广为流传。

21、说的是刘备病逝白帝城后，蜀国南边相继发生叛乱。

22、建兴三年（225年），诸葛亮经过充分准备后，亲率大军南渡泸水（金沙江），迅速平定了云、贵地区的叛乱，巩固了蜀国的后方。

23、在这次具有重大意义的南征中，诸葛亮为了达到“攻心为上”的目的，七次抓住孟获，又七次放走了他。

24、如今，云南许多地方还保留着“七擒七纵”的地点。

25、近日，凉山彝族奴隶社会博物馆黄承宗先生撰文指出，历史上孟获确有其人，但七擒七纵的故事实际上是不存在的。

26、　　历史上到底有无孟获其人？　　关于孟获其人，学界一直是有争议的。

27、民国时云南地方史志专家张华烂先生作《孟获辩》称孟获是“无是公”，他认为：“陈寿志（指陈著《三国志》）于南中叛党雍闿高定之徒，大书特书，果有汉夷共服之孟获，安得略而不载？其人身被七擒，而其名即为‘获’，天下安有如此凑巧之事？”张华烂的观点其实代表了许多学者的观点。

28、那么，到底有无孟获其人？　　黄承宗认为，虽然孟获的生卒时间无法考证，但孟获是实有其人的。

29、孟获的籍贯和家世，多与南中大姓有关。

30、现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年（公元1901年）在昭通县县城南十里白泥井出土的。

31、该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一。

32、　　除此而外，有关孟获祭祀的历史非常久远。

33、据目前发现的实物资料，最早是唐代和宋代时期。

34、至于建国前西南诸省，或建祠庙，或附祀土主庙以祠孟获者多处。

35、仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。

36、民间所供五显埴神，其画轴左侧第三层排列中有一孟获像，俗称“扫坛蛮王”。

37、　　孟获到底是汉族人还是彝族人？　　关于孟获的史料记载非常简略，《汉晋春秋》仅记载他是一位“为夷汉所服”的首领。

38、他到底是汉人还是彝人？长期以来形成两种观点。

39、一派史家的观点认为，孟获的民族是汉族。

40、而另一派史家的观点认为孟获是彝族。

41、　　支持汉族一派的理由是孟姓虽为南平历史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建宁孟氏之分。

42、朱提孟氏自西汉时就有在内地为官者。

43、而建宁孟氏是朱提孟氏南迁而来的。

44、三国时有孟琰（朱提）、孟获、孟干、孟通等。

45、彝族中虽有祖先是孟获的传说，但也有彝族帮助诸葛亮打孟获的传说。

46、所以，孟获可能是南迁的汉族。

47、　　而支持彝族一派认为，历史上少数民族首领被赐汉姓者历代都有，因此不能以姓氏来判断其族别。

48、至于少数民族受历代统治者挑动而互相残杀，或奉命征剿。

49、所以彝族帮助诸葛亮打孟获并不能作为孟获是汉族，而非彝族的证据。

50、　　黄承宗认为，在南中历史上确曾有楚人王滇记载的一些大姓落籍在南中，其实他们的势力时有消长，但他们当属少数人，时间长了与当地民族融合，多数已不知迁徙南中的年代，这种现象在历史上根本是常见的。

51、这类情况的族属当然视为当地的土著人。

52、　　孟获的族别应当是彝族，近年来在贵州整理彝文典籍时，也发现了孟氏的谱系记载。

53、　　关于“七擒七纵”孟获的史实是不是真实的？　　“七擒七纵”的最早由来是《华阳国志》卷四《南中志》。

54、另外在《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》也有简要的记载。

55、但《三国志·蜀志·诸葛亮传》、《出师表》及当时率军首领《三国志·蜀志》卷十三《李恢·吕凯传》均没有直接记载。

56、而北宋的《资治通鉴》则提到：孟获被“七擒七纵，而亮犹遣获，获止不去，曰：“公，天威也，南人不复反矣。

57、”显然是采纳了《华阳国志》的记载。

58、究竟是陈寿以后的史学家发现了新资料，弥补了《三国志》的不足，还是他们仅仅根据传说而记入史册的，有待史学家进一步深究。

59、　　1983年4月，著名历史学家、四川大学历史系教授缪钺先生在全国首届《三国演义》学术讨论会上指出，诸葛亮哪有那样大的本事，把孟获当小孩一样随便放了又捉？已故著名滇史专家、西南历史地理专家、原云南大学历史系教授方国瑜先生在《诸葛亮南征路线考记》一文中说，七擒七纵孟获之事不过是民间传说，载于志书者更多附会，不值辩论。

60、方先生还在其所著《彝族史稿》一书中对此问题作了一番深入的考证，认定关于诸葛亮七擒孟获之说“像煞有其事，完全是虚构的。

61、”当代著名三国史研究专家、成都武侯祠博物馆馆长谭良啸先生也在《诸葛亮“七擒孟获”质疑》一文中说，七擒一事，实近乎离奇，诸葛亮俘孟获不杀当是有的，但“七擒七纵”则令人难以置信。

62、　　“七擒七纵”时间上是否有可能？　　黄承宗先生指出，关于”七擒孟获的地点，据《滇元纪略》称：“七擒孟获：一擒于白崖，今赵州定西岭。

63、一擒于邓赊豪猪洞，今邓川州。

64、一擒于佛光寨，今浪穹县巡检司东二里。

65、一擒于治渠山。

66、一擒于爱甸，今顺宁府地。

67、一擒于怒江边，今保山县腾越州之间。

68、一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。

69、　　从这些地点的分布来看，覆盖是现在云南省内的广大地区。

70、从当时交通情况看，是兵卒步行，辎重马匹驮运。

71、　　诸葛亮的南征开始于建兴三年春，平定完叛乱班师回成都是秋天。

72、从成都出发，到了“五月渡泸，深入不毛”的渡泸处，已经用了三四个月时间，剩下的时间，即使完全不停的走也走不完各点，更谈不上还要在七个地点都要打仗。

73、　　黄承宗认为，“七擒七纵”的故事实际上是不存在的，后来的《三国演义》和剧本加以渲染，使情节尤为离奇，荒诞不经。

74、而实际上诸葛亮的南征，他重用地方势力，保障他们的利益；一反两汉以来委官统治，遣兵屯守的政策。

75、他对南中既不用留人，又不留兵，更不用运粮。

76、既笼络了地方首领为他效力，又得到了金、银、丹、漆、耕牛、战马。

77、军资所出，国以富饶。

78、使他能专事北伐中原，而后方南中境内保持安定。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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