仓央嘉措的见与不见这首诗（仓央嘉措的诗见与不见）

关于仓央嘉措的见与不见这首诗，仓央嘉措的诗见与不见这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、很直白，很好理解呀！Ian注：从这首诗，可以看到一个活佛对待女子的态度，我这里只讲我的理解。

2、 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 这是指你、我本就是客观存在，但你见不见我都没有关系，我既不会因你见我而欢喜，也不因会你不见我而悲伤——这里其实又有两解，一解是我于你之爱已超越了见或不见的程度（按我的说法，爱情发展有五重境界：偶然遇见之情愫暗生、渐入佳境之惺惺相惜、如胶似膝之缠绵悱恻、心有灵犀之不点亦通、老夫老妻之平淡似水）。

3、二解是你我之爱可有可无，可理解是仅止于肌肤之爱，也可理解为人间大爱。

4、 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 此两段依旧延续第一段的主基调。

5、 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 此段开始暴露诗人的真实想法，诗人吟咏时，佳人玉手仍握住诗人，这时心里或许有种得意，得意或许也用词不当，就是有种需求，这种需求很强烈，对，就是诗人想要的是“被需求”的感觉。

6、同时，我们可感到诗人的被动，喜欢人家主动。

7、 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜此段还是说明诗人比较喜欢人家主动，喜欢人家在肉体上的投怀送抱，并且喜欢自己能在精神上俘虏人家。

8、并且俘获人心后，他感到了一种理所当然（默然），一种安之若素（寂静），这种安之若素则又呼应通篇所谓的“不*不*”结构，按范仲淹的境界，实在就是“心旷神怡、宠辱皆忘”。

9、理所当然，因为他们一个付出了肉体、一个交付了心灵，两两需求，这就是相爱；安之若素，因为他们激情之后归于恬静，两两舒坦，故而欢喜。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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