关于脂砚斋评红楼梦为什么的手抄本，脂砚斋评红楼梦这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、红学包括曹学、脂学、版本学、探佚学。
2、脂批本身就是脂学，脂本的诸多版本如甲戌本、戚序本、庚辰本等又涉及版本学。
3、从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系（也有少数研究者认为脂批只是商家炒作所为），脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的探佚学提供了最直接、最主要的依据。
4、 尽管脂本众多，但它们与程高本的部分表述都有出入。
5、比如好了歌注里改了好几个字，林黛玉的眉眼描写、脂本的“怀金悼玉”程本的“悲金悼玉”，脂本“明月梅花一梦”程本的“明日梨花一梦”，程本里吧宝钗作的灯谜派给了黛玉，葬花诗里愿侬胁下改成了愿侬此日，中秋联句里冷月葬花魂改成了葬诗魂，清虚观打醮的一大段都改了。
6、这些改动看似下，由于红楼梦的诗词多是要暗示人物性格、命运的，这些改动破坏作品的整体构思。
7、还有一些显得红楼梦淫秽，如将瞟改成嫖等等，不知高鹗是不是恨这本书希望它更低俗。
8、另外一些就是特别道学，将反抗改为贞洁，如芙蓉女儿诔里改了好几个典故，意思大变。
9、 红楼梦描写很细腻，结构上又草灰蛇线伏延千里，总之认真看会发现脂本的好的，它更忠实表现曹雪芹原意。
10、周汝昌说程高是一场文化阴谋，这一点嘛，我就不知道了。
11、 《红楼梦》版本众多，可靠的版本却难能可贵，关于这一点，咱们都深有体会。
12、《红楼梦》现存版本大致分为两个体系，一个是仅流传前八十回、保留脂砚斋评语的脂评本，另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀，删去所有脂砚斋评语并续写完成一百二十回的程高本。
13、所谓脂评本，是所有带脂批的《石头记》传抄本的统称。
14、这些传抄本都保留了大量的朱红色批语，其中有些重要的传抄版本上题有《脂砚斋重评石头记》的字样，人们把这些早期的《石头记》抄本称为脂评本或脂批本。
15、《红楼梦》原名《脂砚斋重评石头记》，可见它与《水浒》《三国》等书不尽相同。
16、《石头记》从一开始传抄行世时就带有脂砚斋的多次评点，而不是后世读者所加。
17、也就是说，脂砚斋的批语是小说的一个不可或缺的组成部分，而不同于后人的附会。
18、甚至可以说脂砚斋实际上是曹雪芹的合作者，这是脂评本不同于其他明清小说评点本的最重要之处。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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