关于菩提本无树,明镜亦非台怎么理解，菩提本无树明镜亦非台是什么意思这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执着与事物。
2、后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执着于道,反而与道越来越远。
3、禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！ 菩提树，在古代的，叫毕婆罗树，是一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。
4、当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。
5、人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。
6、其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。
7、“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。
8、若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。
9、补充：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
10、这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
11、 菩提树，在古代的，叫毕婆罗树，是一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。
12、当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。
13、人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。
14、其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。
15、“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。
16、若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。
17、补充：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
18、这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
19、 菩提树，在古代的，叫毕婆罗树，是一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。
20、当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。
21、人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。
22、其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。
23、“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。
24、若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。
25、补充：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
26、这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
27、 菩提树，在古代的，叫毕婆罗树，是一种极普通的树，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。
28、当年，年轻的悉达多王子在结束了六年的苦行之后，就坐在一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主，成为释迦族的圣人，被后世尊为释迦牟尼。
29、人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，把他悟道时给予他遮护的毕婆罗树，称为菩提树，也就是觉悟之树。
30、其实，山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。
31、“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一颗菩提之心。
32、若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外在的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。
33、补充：菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃? 主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
34、这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
35、 什么都是虚无的什么都没有。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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