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1、生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
2、故天将降大任于是(另有作“斯”)人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
3、 人恒过,然后能改。
4、困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。
5、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。
6、注释: 1.舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中:舜原来在历山耕田,30岁时被尧起用,后来继承尧的君位。
7、舜,传说中的远古帝王,又称虞舜。
8、发,起,指被任用。
9、畎亩,田地。
10、畎,田间小沟。
11、 2.傅说(yuè)举于版筑之间:傅说原在傅岩地方做泥水匠,为人筑墙,殷王武丁访寻他,用他为相。
12、举,被举用,被选拔。
13、版筑,筑墙用的夹板和木杵。
14、古时筑墙,在两块夹板中间放土,用杵捣实。
15、筑,捣土用的杵。
16、 3.胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲起初是一个鱼盐贩子,西伯(周文王)把他举荐给纣王。
17、后来他又辅佐周武王。
18、 4.管夷吾举于士:管仲,字夷吾,原为齐国公子纠的臣,公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相。
19、士,狱官。
20、 举于士,从狱官手里释放出来并得到任用。
21、 5.孙叔敖举于海:孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹。
22、 6.百里奚举于市:百里奚,春秋时期虞国大夫。
23、虞亡后被俘,由晋入秦,又逃到楚。
24、后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来,用为大夫。
25、所以说举于市(集市)。
26、 7.故天将降大任于是(斯)人也:任,责任,使命。
27、是(斯),这样的。
28、也,语气助词,用在前半句末,表示停顿,后半句将加以申说。
29、故,所以。
30、将,将要。
31、于,给。
32、 8.必:一定 9.苦其心志:使他的思想痛苦。
33、心志,思想。
34、苦,使……痛苦。
35、 10.劳其筋骨:使他的筋骨(身体)劳累。
36、 11.饿其体肤:意思是使他经受饥饿,以致肌肤消瘦。
37、 12.空乏:资财缺乏。
38、这里是动词,意思是使他受到贫困之苦。
39、 13.行拂乱其所为:使他做事不顺。
40、行,指每一行为,每做一件事。
41、拂,违背。
42、乱,扰乱。
43、其所为,指其所做的事。
44、 14.所以动心忍性:所以,用这些办法。
45、动心忍性,使他的心惊动,使他的性格坚忍起来。
46、 动,使……惊动。
47、忍,使……坚忍。
48、 15.曾益其所不能:增加他的所不具备的能力。
49、曾,通“增”,增加。
50、所不能,指原先所不具备的能力。
51、曾益:增加。
52、 16.人恒过,然后能改:恒过,常常犯错误。
53、恒,常。
54、过,过失,错失,此处是犯过失的意思。
55、 17.困于心:内心困苦。
56、困,忧困。
57、于,介词,在。
58、 18.衡于虑:思虑堵塞。
59、衡,通“横”,梗塞,指不顺。
60、 19.而后作:然后才能奋起。
61、作:奋起,指有所作为。
62、 20.征于色:表现于脸色。
63、意思是憔悴枯槁,表现在脸色上。
64、征,表征,表现。
65、色,脸色。
66、 21.发于声:意思是吟咏叹息之气发于声音。
67、 22.而后喻:(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。
68、喻,明白,了解。
69、 23.入则无法家拂士:国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。
70、入:指在国内。
71、法家,守法度的大臣。
72、拂士:辅佐君主的贤士。
73、拂(bì),通“弼”,辅佐。
74、 24.出则无敌国外患者:国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。
75、出,在外面,指在国外。
76、则,如果。
77、敌国,势力、地位相等的国家。
78、 25.国恒亡,恒:必然 26.然后知生于忧患,而死于安乐也:这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
79、生于忧患,因有忧患而得以生存。
80、死于安乐,因沉迷安乐而衰亡。
81、参考翻译: 教材版 舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。
82、所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦)以致肌肤消瘦,使他资财缺乏,使他做事不顺,(通过这些)来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力。
83、 一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解。
84、在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士,在国外如果没有与之匹敌的国家和外来的祸患,国家必定会灭亡。
85、这样以后,人们才会明白忧愁患害使人生存发展,安逸享乐使人萎靡死亡。
86、 语文版(适合学生) 舜从田间被尧起用,傅说从筑墙的工作中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。
87、 因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上,就一定要先使他的心智痛苦,使他的筋骨劳累,使他忍饥挨饿,使他的身体穷困缺乏,使他做事受到阻挠干扰,用这些来激励他的心志,使他的性情坚韧,增加他所不具备的才干。
88、 一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心困扰,思虑阻塞,这以后才能奋起;憔悴枯槁表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,(看到他的脸色,听到他的声音)人们才了解他。
89、国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患,国家必定会灭亡。
90、这样以后就才知道,因为忧愁患害使人生存发展,因为安逸享乐使人萎靡死亡。
91、 考试要求版本 舜是从农耕的田野中被发现的,傅说是从泥水匠中被选拔出来的,胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的,管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的,孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的,百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
92、所以上天将要降临重大责任在这个人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿而体肤消瘦,使他缺乏钱财、受贫困之苦,使他所行不顺,做事错乱,用这些来使他的内心受到震撼,使他的性格坚韧,增长他过去所没有的才能。
93、 人常常犯错误,这样以后才会改正;心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发;(心绪)显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。
94、(一个国家内)如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰,这样的国家必定会灭亡。
95、 这样以后可以知道,忧虑患害使人发展,安逸享乐使人灭亡。
96、 另一版本 孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被赎回。
97、所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿之苦, 使他倍受穷困之苦,让他做事总是不能顺利。
98、这样来震动他的心志,坚强起来他的性情,增长他的才能。
99、 人总是要经常犯错误,然后才能改正错误。
100、心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。
101、一个国家,国内如果没有守法的大臣和辅佐的贤士,国外没有势力相当的国家的忧患,往往容易灭亡。
102、由此可以知道, 因有忧患而使人得以生存,因安逸享乐却足以而使人败亡。
103、”我只是排了排版,LZ可以去百科看哦~~。
本文分享完毕,希望对大家有所帮助。
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