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鱼我所欲也翻译简短点(鱼我所欲也翻译简短)

导读 关于鱼我所欲也翻译简短点,鱼我所欲也翻译简短这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、

关于鱼我所欲也翻译简短点,鱼我所欲也翻译简短这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、译文 鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。

2、生命也是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃生命而选取道义。

3、 生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。

4、 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。

5、是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。

6、并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。

7、 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。

8、没有礼貌的 吆喝着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着或踩过给别人吃,乞丐也不愿意接受。

9、 可是有的人见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受了。

10、这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前有的人宁肯死也不愿接受,现在有的人为了住宅的华丽却接受了;先前有的人宁肯死也不愿接受,现在有的人为了大小老婆的侍奉却接受了;先前有的人宁肯死也不愿接受,现在有的人为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。

11、这样看来这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

12、【原文】    鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

13、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

14、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。

15、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。

16、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。

17、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

18、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

19、    一箪(dan)食,一豆羹,得之则生,弗得则死。

20、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴(cu)尔而与之,乞人不屑也。

21、    万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

22、【翻译】    鱼是我喜爱的东西,熊掌也是我喜爱的东西,如果两者不能同时得到,那么,我要舍掉鱼,而选择熊掌。

23、生命是我喜爱的,正义也是我喜爱的,如果两者不能同时得到,我就舍弃生命,而选择正义。

24、生命也是我喜爱的,然而我喜爱的东西还有比生命更为重要的,所以,我不去做苟且求得生命的事情。

25、死亡也是我厌恶的事情,然而我厌恶的事情还有比死亡更为厉害的,所以,祸患也有我所不躲避的。

26、如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的,那么,凡是可用求得生存的方法,什么不可以使用呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么,凡是可以用来躲避祸患的手段,什么不可以去做呢?通过某种方法就可以生存下去却有人不用;通过某种手段就可以用来躲避祸患却有人不去做。

27、所以,人们喜爱的东西有比生命更重要的,人们厌恶的事情有比死亡更厉害的。

28、不仅仅贤人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了。

29、    一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡。

30、然而,如果你吆喝着给人吃,过路的饿人也不会接受;如果你用脚拨过去给人吃,就连乞丐也不屑接受。

31、    万钟这优厚的俸禄如果不分辨一下是否合于礼义就接受了,那么,这万钟的俸禄对我有什么好处呢!是为了美丽的宫室,妻妾的侍奉,为了我认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受它吗?从前我为了义宁愿自身死亡都不接受,今天却为了美丽的宫室而接受了;从前我为了义宁愿自身死亡都不接受,今天却为了妻妾的侍奉而接受了;从前我为了义宁愿自身死亡都不接受,今天却为了我所认识的走投无路的贫困者感念我的恩德而接受了;这种做法不也是可以停止了吗?如果这样做了,这就叫做丧失了我的本性。

32、【赏析】    本文是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

33、他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对比地论证了义重于生,必须舍生取义。

34、还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩的诱惑,必然会“失其本心(舍生取义之心)”。

35、本文逻辑严密,析理精深,比喻、排比、对比等修辞手法的运用,使语言生动、流畅,气充词沛,颇具说服力。

36、  文化文学常识    《孟子》是战国时代孟子的言论汇编,体裁与《论语》大体相似。

37、《史记·孟子苟卿列传》说孟子“退而与万章之徒序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。

38、司马迁认为《孟子》是孟子和他的学生共同编纂而成的。

39、    孟子约公元前372~前289,战国时期著名的思想家、政治家、散文家,名轲,鲁国(今山东邹县)人。

40、受业于孔子之孙子思的门人。

41、他把孔子的“仁学”思想发展为“仁政”,提出“民贵君轻”,反对苛政暴虐的主张。

42、其出发点虽为统治者着想,但是有一定的历史进步性。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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