法身佛（法身）

关于法身佛，法身这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、《西游记》以及其他的一些神话小说都提到了神佛的“法身”。

2、佛教中也提到了“法身”的概念。

3、但什么是“法身”呢？却没有一个明确说清楚。

4、师父讲：“佛像上为什么会有一个场？有许多人解释不了，也有人说：佛像上有个场是因为和尚对着佛像念经所产生的，也就是说和尚对着修炼所产生的场。

5、和尚修炼也好，谁修炼也好，可是这种能量是散射的，不定向的，应该整个佛堂的地上、棚上、墙上都有均等的场。

6、那为什么偏偏佛像上的场那么强呢？特别是在深山里，或者是在哪个山洞里，或者岩石上雕刻的佛像，往往都有一个场存在。

7、为什么会出现这个场呢？有的人这么解释，那么解释，怎么解释也解释不通。

8、其实佛像上有那个场是因为佛像上有一个觉者的法身。

9、那个觉者的法身在那里，所以它会有能量的。

10、　　释迦牟尼也好，观音菩萨也好，如果历史上确有其人的话，大家想想，他修炼的时候，他是不是也是炼功人呢？人修炼到出世间法以外相当高的一定层次上之后，就会产生法身。

11、法身是在人的丹田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的。

12、法身具备他本人很大的威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。

13、可法身自己又是一个完整的、独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。

14、法身做的事情和人的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的。

15、那个事情叫本人去做也那么做，法身去做也那么做，这就是我们所说的法身。

16、我要做什么事情，比如给真正修炼的弟子调整身体，都由我的法身去做。

17、因为法身不带有常人的那个身体，是在另外空间体现的。

18、那个生命体也不是固定不变的，他可以变大和缩小的。

19、有的时候他变的很大，大到看不全法身的整个头；有的时候会变的很小，小到比细胞还小。

20、”“法身”是觉者的“功”和“法”的形象表现，可以独立行事，但思想却受主体的控制，具备着主尊很大的法力，所以可以代主尊干很多事情，其实“法身”就是主尊。

21、释迦佛涅槃2500年了，后世释教弟子为何还能修啊？除了因为有断断续续回忆整理的经书外，更重要的原因是释迦佛的“法身”一直在悄然的管着真修的释家弟子，在默默的为他护法，为弟子做修行路上需要补充和完善而又不让人知的许许多多的事情。

22、什么叫“佛恩浩荡”？只有修成了回过头来看，才会看到师父究竟为你做了多少事，才会知道师父给了你多少的恩德。

23、修行中你的路怎么走啊？你的功如何演化啊？你在不同层次的债如何还啊？你的冤怨如何解啊？外界的非心性过关的干扰谁给你挡啊？每到一个层次缺什么谁给你补啊？谁给你把这一门要修的成千上万的东西象种子一样埋到你身体啊？这些都是师父的法身在背后默默的在为你做，过去修炼界有句话叫“修在自己，功在师父所以修炼一再在强调“不二法门”，只有一门深入，这一门的觉者的法身才会悄然而护，你才可能真正的入门。

24、如果混修杂修，虽然你天天在念经，天天在烧香磕头，可根本就没觉者的法身管你，你所有的修炼形式都是徒劳，也就是你的这些修炼形式根本就没有任何修炼的机制在里头。

25、因为你杂修的两门或者多门的觉者的法身不会因为你而打起仗来，人家会谁都不管你。

26、如果不管你，虽然你形式上在修，没人给你埋下这一门成千上万的修炼的种子，你就没有任何修炼的机制在里头。

27、没人给你演练这一门的东西，，也就是演练你修成后在这一门的世界赖以生存的东西，（举例：假如你修的这一门的世界在水底，你修成后要想在这里生存，那你修炼过程中首先要修出的就是如何在水中生存的能力），没人给你演化功，没人去给你平衡各层的恩怨，你说你能练出什么？所以看一个人是否入门，其实就是看是不是有这一门的觉者悄然而护，是不是真的给这个人下上了修炼的种子和机制，虽然看不见，但这种护佑在我们修炼中是可以很真切的感受到的。

28、修炼的弟子一直想见佛陀，如果真的入了门真的在真修，其实佛陀一直就在你身边，一直在护佑着你前行。

29、要入门，要实修，别混修杂修不入门而徒劳一生！。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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