关于可以一心丧国一心兴国只是公私之分你什么意思？这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔 ——2014年1月14日《在十八届中央纪委三次全会上的讲话》出处：(宋)《二程语录》 ——﹝北宋﹞程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书•卷第十一》 原典： 仲弓曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。
2、尔所不知，人其舍诸？”便见仲弓与圣人用心之大小。
3、推此义，则一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。
4、 释义：《二程语录》是北宋思想家程颢、程颐兄弟一生传道讲学言论的结集。
5、二人同为宋明理学的奠基者，故世称二程。
6、上面这段话是二程对《论语》子路篇第十三的解释。
7、原文为：“仲弓为季氏宰，问政。
8、子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。
9、’曰：‘焉知贤才而举之？’曰：‘举尔所知。
10、尔所不知，人其舍诸？’”说的是鲁国的仲弓做了季氏的家臣，向孔子请教怎样管理政事。
11、孔子告诉他：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。
12、”仲弓又问：“怎样发现并选拔贤才呢？”孔子说：“选拔你所知道的。
13、至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？” 对此，二程作了如下评语：“推此义，则一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。
14、”就是说，一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛，全在当政者公私间的一念之差而已。
15、二程的学说被称作“身心之学”或“心性之学”，主张“有是心，斯具是形以生”。
16、在他们看来，当政者是否具有公心，关乎国家兴亡。
17、有了公心，可以使国家兴盛；没有公心，一切从私心出发，就会使国家灭亡。
18、（杨立新） 程颢、 程颐像。
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