捣衣诗原文及翻译注释（捣衣）

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1、捣衣目录词典解释服装“捣衣”与“洗衣”不同千年捣衣声古琴曲《捣衣》 　　捣衣 　　dǎoyī编辑本段词典解释　　[beat clothes when washing] 把衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放在石板上捶击,去浑水,再清洗编辑本段服装　　古代服饰民俗。

2、即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。

3、多于秋夜进行。

4、在古典诗词中，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡待惆怅情绪。

5、词调中有《捣练子》等阕，即其本意。

6、又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。

7、南朝宋谢惠连《捣衣》诗：“櫩高砧响发，楹长杵声哀。

8、微芳起两袖，轻汗染双题（额头）。

9、纨素既已成，君子行未归。

10、裁用笥中刀，缝为万里衣。

11、”唐李白《捣衣篇》：“晓吹筼管随落花，夜捣戎衣向明月。

12、”又《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。

13、秋风吹不尽，总是玉关情。

14、何日平胡虔，良人罢远征？”宋李煜《捣练子令》词：“又是重阳近也，几处处砧杵声催。

15、”宋贺铸《捣练子》词：“砧面莹，杵声齐，捣就征衣泪墨题。

16、” 　　布帛在缝制衣服之前为什么需要捣呢？很硬吗？为什么很硬呢？编辑本段“捣衣”与“洗衣”不同　　宋元以前，棉花的栽种在中国尚未普及，服装通常只能用丝织品及葛麻等。

17、丝织品当然只能供贵族穿戴，寻常人家大多穿葛麻。

18、葛麻织品最明显的缺陷点就是太硬，穿着不舒服，所以在穿以前需要捣柔软平整，这便是李白“长安一片月，万户捣衣声”中所说的捣衣了，而非洗衣。

19、捣衣虽然也要用棒槌和砧石，但其目的只是把衣服锤松软平整，只须在家里进行，也不必去河边，且一般在夜晚进行。

20、编辑本段千年捣衣声　　以前衣服用水洗过晾干后，再用兑水的稀浆糊揉一遍，给布料衣物挂上一层浆子，俗称“浆”，晾干后使用。

21、由于有一层薄薄的浆子隔着，即使油污之类粘到衣物上，而浆子很容易被水洗掉，所以就能容易洗净了。

22、由于浆过的布料衣物晾干后会板硬，所以还要用棒锤在砧石上捣软才适合穿用。

23、这就叫做“浆洗” 　　李白的诗中写得很清楚，是响成一片的“万户捣衣声”，不是一两户。

24、李煜有词“深院静，小巷空，断续寒砧断续风。

25、无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊”，说明深夜仍能听到捣衣声。

26、 　　北宋词人贺铸也有一首词描写妇女月夜捣衣的情形：“斜月下，北风前，万杵千砧捣欲穿。

27、不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。

28、”大意是说：“夜深了，月儿已经西斜，一位妻子还在北风中捣衣不止。

29、千杵万锤，石砧都即将被捣穿。

30、不是因为勤快顾不上睡，而是实在睡不着，所以才埋头捣衣，聊以打发这漫漫长夜。

31、”这十足是一个想男人的怨妇形象。

32、或许那时候确实有这种事情，但这绝不是事实的全部。

33、秋天思念夫君可以在月下捣衣来打发长夜，其它时候思念夫君时又该怎么办呢？如果天天因为独守空房而无法入眠，岂不是要变成芦柴棒？所以思念夫君彻夜难眠绝不是古代妇女们生活的全部，只能偶而为之。

34、 　　李白的诗和贺铸的词都提到，捣衣妇女们的丈夫征戍在外。

35、在我国古代，被征入伍者，武器装备和粮食由政府统一供应，但衣服之类则是自备。

36、每到秋冬交替季节，换季衣服就要家人备好寄来，否则征夫就要遭受冻寒之苦。

37、这就是妇女在秋季捣衣的原因，是为远方的夫君准备冬衣。

38、 　　夫君征戍在处，家中的妻儿老小仍要生活，仍要穿衣吃饭，仍要种田种地，妻子自然就成为主要劳动力。

39、秋天是农忙季节，必须抓紧时机快收快种。

40、不用多说，谁都能想象出那些古代妇女们忙得不可开交的身影，忽而在田地里深一脚浅一脚地劳作，忽而操持全家老小的一日三餐，为远方征戍的夫君准备冬衣的工作，不可避免地就只有挑灯夜战了。

41、由于生活贫困，即使是点灯的油也是一笔不小的开支，能省就要尽量节省。

42、而捣衣一活不需要太多的光亮，能看清轮廓就可以进行，月光正好能满足这个条件。

43、笔者认为，这才是古代妇女选在月夜下捣衣的根本原因。

44、这里面当然有思念的成分，更多的应该是对夫君的操心和操劳。

45、有没有幽怨？或许有，但不会太多。

46、幽怨太多，愁也愁死了，哪还有心思捣衣到深夜呢？ 　　古代妇女们月夜下捣的衣服中不一定全是夫君的，全家老老少少的衣服也需要她们这样来捣。

47、这正好让我们全面地想象出，古代妇女们的艰难困苦和辛劳坚韧，捣衣仅是历史长管中透来的豹之一斑而已! 　　我们中华民族绵延五千年文明而不绝。

48、翻开历史，我们会立刻想到那些名人，我们还会历数那些战功卓著的将军，在那些将军的背后，我们一般会联想到还有成千上万平民出身的普通士兵，战斗时他们流血牺牲，戍守时则在饥寒交迫中倍受煎熬。

49、现在，透过捣衣声，我们才注意到在那些士兵背后，是一个个紧咬牙关独撑全家生活的古代妇女。

50、由此我们可以断言，至少有那么几个历史时期，中华民族是被无数个妇女柔弱的肩膀抗着走过来的。

51、 　　历史走到了二十一世纪，千年捣衣声已经渐行渐远，我们还应该能听到那正在远去的捣衣声，还应该能够从那响成一片的捣衣声中回味出什么。

52、什么东西呢？让我们倾听捣衣声吧：笃，笃，笃…… 　　【捣衣诗—温子升】 　　长安城中秋夜长，佳人锦石捣流黄。

53、 　　香杵纹砧知近远，传声递响何凄凉。

54、 　　七夕长河烂，中秋明月光。

55、 　　蠮螉塞边绝候雁，鸳鸯楼上望天狼。

56、编辑本段古琴曲《捣衣》　　古琴曲 <捣衣> 　　 《捣衣》，古琴曲。

57、传为唐代潘庭坚作。

58、秋凉时节，家家妇女都为亲人赶制冬衣，为此需要捣衣，故又名《秋杵弄》、《秋院捣衣》。

59、乐曲表现了妇女对远方亲人的思念之情。

60、杨抡《太古遗音》分析其乐曲内容是：“始则感秋风而捣衣”，“继则伤鱼雁之杏然”，“终则飞梦魂于塞北”。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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