大宋仁宗嘉佑年间,天下瘟疫盛行,医药无效,到处是死人和奄奄一息的病者。 首都开封的疫情更为严重,军民死亡大半。仁宗皇帝命钦差太尉洪信为天使,前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师星夜进京,施用法术,消灾保民。洪太尉到了龙虎山上清宫,住持真人说要他亲自到山顶上去请天师。他在上山途中遇见一个倒骑黄牛、横吹铁笛的小道童,便问嗣汉天师的住处。道童大笑道∶“天师已经骑鹤到东京去了。”太尉听了甚是惊疑。洪太尉回到寺院,对住持真人说了上述经过。住持真人却道∶“ 太尉可惜错过,那道童便是天师。”太尉闻听放了心,就在龙虎山游山玩景,参观宫殿。洪太尉参观各殿之后,来到“伏魔大殿”,只见殿门用大锁锁着,锁上交叉贴着盖有朱印的数十道封皮。住持真人告诉他∶“里边锁着魔王,传一代天师便添加一道封皮,后代人不得擅自开启。”洪太尉不以为然,说∶“你且开门来,我要看看魔君是什么模样。”真人道∶“此门绝不敢开,放走魔君非同小可。”太尉怒道∶“ 胡说,你们假称锁着魔王,显示你们的道术,我就不信有魔王在内,快给我打开!”住持真人惧怕太尉,只得命人揭去封皮,打开铁锁放他进殿。只见殿中央有一石碑,上面凿着四个大字∶“遇洪而开”,洪太尉大喜道∶“你看,这不是叫我打开看吗!”洪太尉命人放倒石碑,掘开石碑下面一块大青石板,露出一个地穴。只听穴内一声巨响,一道黑气从穴里冲出,直升空中。众人惊散,洪太尉目瞪口呆,面色如土。洪太尉问道∶“走了什么妖魔?”真人道∶“当初洞玄真人在殿内镇锁三十六员天罡星,七十二位地煞星,共是一百单八个魔君,如今放出,必然兵戈烽起,生祸惹灾。”洪太尉听了浑身冒汗,急忙回京去了。扩展资料:《水浒传》,中国名著之一,是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵,现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人,或两人皆有。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎,王庆,方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力,最终走向悲惨失败的宏大故事,艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程,深刻揭示了起义的社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想,也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一,流传极广,脍炙人口;同时也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一,对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。创作基础南宋时,梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称:宋江等36人的故事已遍及大街小巷;画家也执笔为他们图形绘影。《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》,它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事,对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际,还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中,梁山英雄已由36人发展到108人。施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工,在创作《水浒传》过程中,忠实地接受了人民的观点,这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。
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