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1、《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,是中国古代的一部著名的道家兵书。
2、中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。
3、全书有六卷,共六十篇。
4、《六韬》的内容十分广泛,对有关战争和各方面问题,几乎都涉及到了。
5、其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。
6、文韬文师【原文】文王将田,史编布卜曰:“田于渭陽,将大得焉。
7、非龙、非螭,非虎、非罴,兆得公侯。
8、天遣汝师,以之佐昌,施及三王。
9、”文王曰:“兆致是乎?”史编曰:“编之太祖史畴,为禹占,得皋陶兆比于此。
10、”文王乃斋三日,乘田车,驾田马,田于渭陽,卒见太公,坐茅以渔。
11、文王劳而问之曰:“子乐渔也?”太公曰:“臣闻君子乐得其志,小人乐得其事。
12、今吾渔甚有似也,殆非乐之也。
13、”文王曰:“何谓其有似也?”太公曰:“钓有三权;禄等以权,死等以权,官等以权。
14、夫钓以求得也,其情深,可以观大矣。
15、”文王曰:“愿闻其情。
16、”太公曰:“源深而水流,水流而鱼生之,情也。
17、根深而木长,木长而实生之,情也。
18、君子情同而亲合,亲合而事生之,情也。
19、言语应对者,情之饰也;言至情者,事之极也。
20、今臣言至情不讳,君其恶之乎?”文王曰:“惟仁人能受至谏,不恶至情,何为其然!”太公曰:“缗微饵明,小鱼食之;缗调饵香,中鱼食之;缗隆重饵丰,大鱼食之。
21、夫鱼食其饵,乃牵于缗;人食其禄,乃服于君。
22、故以饵取鱼,鱼可杀;以禄取人,人可竭;以家取国,国可拔;以国取天下,天下可毕。
23、呜呼!曼曼绵绵,其聚必散;嘿嘿昧昧,其光必远。
24、微哉!圣人之德,诱乎独见。
25、乐哉!圣人之虑,各归其次,而树敛焉。
26、”文王曰:“树敛若何而天下归之?”太公曰:“天下非一人之天下,乃天下之天下也。
27、同天下之利者,则得天下;擅天下之利者,则失天下。
28、天有时,地有财,能与人共之者,仁也。
29、仁之所在,天下归之。
30、免人之死,解人之难,救人之患,济人之急者,德也。
31、德之所在,天下归之。
32、与人同忧、同乐、同好、同恶者,义也;义之所在,天下赴之。
33、凡人恶死而乐生,好德而归利,能生利者,道也。
34、道之所在,天下归之。
35、”文王再拜曰:“允哉,敢不受天之诏命乎!”乃载与俱归,立为师。
36、译文:周文王准备去打猎,太史编占卜以后说:“您这次到渭河北岸打猎,将会得到巨大的收获。
37、所获得的不是龙,不是彨,不是虎,也不是熊,而是要得到一位公侯之才。
38、他是上天赐给你的老师,辅佐您的事业日渐昌盛,并将施恩加惠于您的子孙后代。
39、”文王问:“占卜的结果果真有这么好吗?”史编回答说:“我的远祖史畴曾为禹占卜,结果得到皋陶。
40、那次的征兆正与今天的相似。
41、”文王于是斋戒三天,然后乘着猎车,驾着猎马,到渭水北岸打猎。
42、终于见到了太公正坐在长满茅草的河岸边钓鱼。
43、文王上前慰劳并询问:“先生喜欢钓鱼吗?”太公回答说:“我听说君子乐于实现自己的抱负,平凡人乐于做好自己的事情。
44、现在我钓鱼,与这个道理很相似,并不是真正喜欢钓鱼。
45、”文王问:“这两者之间有何相似之处呢?”太公回答说:“钓鱼比如人事,有三种权术。
46、用厚禄收买人才,如同用饵钓鱼;用重金收买死士,也如同用饵钓鱼;用官职招揽人才,也如同用饵钓鱼。
47、凡是垂钓,目的都是为了得鱼,其中的道理十分深奥,从中可以看到大的道理。
48、”文王说:“我愿意听听这深奥的道理。
49、”太公回答说:“水的源流深,水流就不息,水流不息,鱼类就能生存,这是自然的道理;树的根须深,枝叶就茂盛,枝叶茂盛,果实就能结成。
50、这也是自然的道理;君子情投意合,就能亲密合作,亲密合作。
51、事业就能成功,这也是自然的道理;言语应对,是用来掩饰真情的,能说真情实话,才是最好的事情。
52、现在我说的都是真情实话,毫无隐讳,恐怕会引起您的反感吧?”文王说:“只有具备仁德品质的人才能接受直率的规谏,而不厌恶真情实话。
53、我怎么会反感呢?”太公说:“钓丝细微,鱼饵可见,小鱼就会上钩;钓丝适中,鱼饵味香,中等大小的鱼就会上钩;钓丝粗长,鱼饵丰盛,大鱼就会上钩。
54、鱼要贪吃香饵,就会被钓丝牵住;人要得到君主俸禄,就会服从君主任使。
55、所以用香饵钓鱼,鱼便可供烹食;用爵禄网罗人才,人才就能尽为所用;以家为基础取国,国就能被据为己有;以国为基础取天下,天下就可全部征服。
56、可叹啊!土地广大,国祚绵长,它所积聚起来的东西,最终必将烟消云散;默默无闻,不动声色地暗中准备,它的光芒必将普照四方。
57、微妙啊!圣人的德化,就在于独创地、潜移默化地收揽人心。
58、欢乐啊!圣人所思虑的事情,就是使天下人人各得其所,而建立起各种争取人心的办法。
59、”文王问道:“该制定什么办法才能使天下归心呢?”太公回答说:“天下不是一个人的天下,而是天下所有人共有的天下。
60、能同天下所有人共同分享天下利益的,就可以取得天下;独占天下利益的,就会失掉天下。
61、天有四时,地有财富,能和人们共同享用的,就是仁爱。
62、仁爱所在,天下之人就会归附。
63、免除人们的死亡,解决人们的苦难,消除人们的祸患,解救人们的危急,就是恩德。
64、恩德所在,天下之人就会归附。
65、和人们同忧同乐,同好同恶的,就是道义。
66、遭义所在,天下之人就会争相归附。
67、人们无不厌恶死亡而乐于生存,欢迎恩德而追求利益,能为天下人谋求利益的,就是王道。
68、王道所在,天下之人就会归附。
69、”文王再次拜谢后说:“先生讲得太好了。
70、我怎敢不接受上天的旨意!”于是,把太公请上猎车,一起回到国都,并拜他为师。
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