性善论的理论基础是（性善论）

关于性善论的理论基础是，性善论这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

2、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

3、仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。

4、”? 《孟子·公孙丑上》：“人皆有不忍人之心。

5、先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

6、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

7、所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。

8、非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

9、”《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

10、孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。

11、”孟子以性善论作为根据，在政治上主张实行仁政（“不忍人之政”）。

12、《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。

13、”孟子对于性善论的最用力的论证，是通过人的心理活动来证明的。

14、孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。

15、既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”、“良能”。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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