关于大学之道在明明德什么意思,大学之道在明明德这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!
1、原文:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
2、 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
3、 物有本末,事有终始。
4、知所先后,则近道矣。
5、 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
6、物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身 修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
7、 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
8、其本乱而末治者 否矣。
9、其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!翻译:大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德,学习和应用于生活,使人达到最完善的境界。
10、 知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不 躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详;思虑 周详才能够有所收获。
11、 每样东西都有根本有枝末,每件事情都有开始有终结。
12、明白 了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。
13、 古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自 己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想 修养自身的品性,先要端正自己的心思;要想端正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己革除不好的思想;认识最真的本心。
14、 通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。
15、意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养 品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。
16、 上自国家元首,下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。
17、 若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可 能的。
18、不分轻重缓急,本末倒置却想做好事情,这也同样是不可 能的!扩展资料:文章读解:这里所展示的,是儒学三纲八目的追求。
19、 所谓三纲,是指明德、亲民、止于至善。
20、它既是《大学》的 纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。
21、所谓八目,是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
22、它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。
23、 纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。
24、所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。
25、循着这进修阶梯一步一个脚印,你就 会登堂入室,领略懦学经典的奥义。
26、 就这里的阶梯本身而言,实际上包括“内修”和“外治”两 大方面:前面四级“格物、致知,诚意、正心”是“内修”;后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。
27、而其中间的“修身”一 环,则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽,它与前面的 “内修”项目连在一起,是“独善其身”;它与后面的“外治”项 目连在一起,是“兼善天下”。
28、两千多年来,一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身,达则兼济天下”(《孟子·尽心下》),把生 命的历程铺设在这一阶梯之上。
29、所以,它实质上已不仅仅是一系 列学说性质的进修步骤,而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯 了。
30、它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理,时至今日,仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。
31、不管你是否意识明确,不 管你积极还是消极,“格、致、诚、正,修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响着你的思想,左右着你的行动,使你最终 发现,自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远 地展开。
32、事实上,作为中国知识分子,又有几人是真正出道入佛 的野鹤闲云、隐逸高士呢?说到底,依然是十人九儒,如此而已。
本文分享完毕,希望对大家有所帮助。
标签:
免责声明:本文由用户上传,如有侵权请联系删除!