关于一心可以丧邦一心可以兴邦只在公私之间尔出自这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔 ——2014年1月14日《在十八届中央纪委三次全会上的讲话》出处：(宋)《二程语录》 ——﹝北宋﹞程颢、程颐《二程集•河南程氏遗书•卷第十一》 原典： 仲弓曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知。
2、尔所不知，人其舍诸？”便见仲弓与圣人用心之大小。
3、推此义，则一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。
4、 释义：《二程语录》是北宋思想家程颢、程颐兄弟一生传道讲学言论的结集。
5、二人同为宋明理学的奠基者，故世称二程。
6、上面这段话是二程对《论语》子路篇第十三的解释。
7、原文为：“仲弓为季氏宰，问政。
8、子曰：‘先有司，赦小过，举贤才。
9、’曰：‘焉知贤才而举之？’曰：‘举尔所知。
10、尔所不知，人其舍诸？’”说的是鲁国的仲弓做了季氏的家臣，向孔子请教怎样管理政事。
11、孔子告诉他：“先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。
12、”仲弓又问：“怎样发现并选拔贤才呢？”孔子说：“选拔你所知道的。
13、至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？” 对此，二程作了如下评语：“推此义，则一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。
14、”就是说，一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛，全在当政者公私间的一念之差而已。
15、二程的学说被称作“身心之学”或“心性之学”，主张“有是心，斯具是形以生”。
16、在他们看来，当政者是否具有公心，关乎国家兴亡。
17、有了公心，可以使国家兴盛；没有公心，一切从私心出发，就会使国家灭亡。
18、（杨立新） 程颢、 程颐像。
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