关于克己一次为仁克己天下为仁它从哪里来这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、这句话出自《论语·颜渊》整个语段如下：颜渊问仁。
2、子曰：“克己复礼为仁。
3、一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”2、解说：这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说：努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。
4、如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。
5、颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。
6、颜回听后向老师说：我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。
7、3、分析：孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。
8、颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。
9、因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
10、克者胜也，克己就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。
11、礼字即是理字，礼乃固理之不可易者，复礼就是要恢复到合理化。
12、克己工夫，全在一个勿字。
13、朱子解克己复礼，其言曰：“克是克去己私。
14、己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自明；瓦砾既扫，则室自清。
15、”又曰：“克己复礼，间不容发，无私便是仁。
16、”又曰：“天理人欲，相为消长，克得人欲，乃能复礼。
17、”又曰：“敬如治田灌溉，克己如去恶草。
18、”王阳明有云：“去山中贼易，去心中贼难。
19、”克己就是要灭此心中之贼。
20、礼对人生行为，具有指导、节制、综贯、衡断诸作用，而能促进人与人间关系之圆满，有礼便是行仁，孔子之以礼为教，可见其由来。
21、故论语子罕篇又载颜渊之言曰：“夫子博我以文，约我以礼。
22、”。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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