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1、《放妻书》 作者:赵宗敏(唐),是1900年出土于敦煌莫高窟的唐代文献之一。
2、原文:盖说夫妻之缘,伉俪情深,恩深义重。
3、论谈共被之因,幽怀合卺之欢。
4、凡为夫妻之因,前世三生结缘,始配今生夫妇。
5、夫妻相对,恰似鸳鸯,双飞并膝,花颜共坐;两德之美,恩爱极重,二体一心。
6、三载结缘,则夫妇相和;三年有怨,则来仇隙。
7、若结缘不合,想是前世怨家。
8、反目生怨,故来相对。
9、妻则一言数口,夫则反目生嫌。
10、似猫鼠相憎,如狼羊一处。
11、既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,以求一别,物色书之,各还本道。
12、愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥眉,巧逞窈窕之姿,选聘高官之主,弄影庭前,美效琴瑟合韵之态。
13、解怨释结,更莫相憎;一别两宽,各生欢喜。
14、三年衣粮,便献柔仪。
15、伏愿娘子千秋万岁。
16、于时某年某月某日某乡谨立此书现代译文:谈到夫妻缘分,都说恩深义重;说到同床共枕,都会想起当时结婚时的誓言。
17、两人成为夫妻,都是前世的缘分,今生才能走到一起。
18、如果姻缘不合,那就是前世的冤家,纠缠到了今生。
19、妻子常常会絮絮叨叨、整日抱怨,丈夫也心生厌烦、动不动就翻脸。
20、两个人就像猫和老鼠一样、互相憎恶,也像狼和羊一样各怀心事。
21、既然两个人的心思不同,也就不可能达成一致;不如尽快通知彼此的亲友,就此分手、各走各的道。
22、希望你我分手后,你可以注意梳妆打扮、装点自己,保持窈窕的身材,能够嫁到达官贵人家里。
23、千万记得要放下心结、抛掉你我恩怨,更不要再相互憎恨。
24、这样,一分别两宽心,你我都各自满怀欢喜心开始新生活。
25、在此,给予你衣物、米粮等日用品,算是我的一点儿心意。
26、祝愿你在今后的日子里平安长寿。
27、扩展资料《放妻书》考证有人分析,比起现在离婚的水火不相容,唐代《放妻书》可以说是语气温柔,遣词风雅,好聚好散。
28、先是追述姻缘,怀想恩爱,然而“结缘不合,想是前世怨家”,只能离婚啦,离婚就离婚,没有你死我活的诅咒,反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮,早日觅得富贵佳偶。
29、离婚后男方还要再负担女方三年衣粮,而且一次付清!最后还“伏愿娘子千秋万岁”,读来令人忍俊不禁,尽管是当时的一种程式语言,也让人感受到唐人的包容和释怀,温情和幽默。
30、不过,日本学者仁井田升早在1941年就提出,放妻书中的“放”字反映了夫妻关系中妻子地位的低贱。
31、多数敦煌学专家学者对这一观点并不认同,“放”字乃放归本宗之意,本身并无低贱的含义。
32、在已发现的12件敦煌放妻书中,也有一些别的名称,如夫妻相别书文样、女及丈夫手书样文,更显示出双方的主体地位。
33、这说明在晚唐和北宋初年时期,女子在婚姻关系中,要比后世的明朝和清朝地位高。
34、放妻书中,也有一篇独特的“放夫书”,名为“宋初留盈放妻书”。
35、从格式上看,这篇放妻书讲的是丈夫富盈和妻子阿孟离婚,但文中却出现了“对众平论,判分离别,遣夫主富盈”、“自后夫则任娶”字样。
36、放妻书中的放妻,是因为在夫系家庭制下,妻子一般是从夫居,因而在离婚场合,通常也就是妻离夫家,按此件文书所反映的婚姻情况,这篇放妻书本应题为放夫书。
37、专家认为,当时基本上都是从夫居,离婚书绝大多数也是题为放妻书,所以阿孟与富盈离婚时就借用现成的放妻书的格式,加上阿孟与富盈离婚的具体内容,便成为以放妻之名、行放夫之实的离婚书。
38、从史实来看,唐朝妻子提出离婚的也不在少数。
39、女方再嫁也不为失节,这与前朝的“从一而终”和后代的“饿死事小,失节事大”形成鲜明的对照。
40、唐人范摅在《云溪友议》中就讲述了这样一个故事:秀才杨志坚嗜学而家贫,妻子王氏便向他索要休书离婚。
41、杨志坚无奈,赋《送妻》诗一首,王氏拿上这首诗,到官府请求离婚,州官颜真卿认为王氏嫌贫爱富乃“污辱乡闾,伤风败俗”,判处打二十板,准其改嫁,以示警戒。
42、同时,赠杨志坚布帛二十匹、米二十石,并留任署中,还将此事公之于众。
43、此后数十年间,江右之地不敢再有休夫的妻子了 。
44、参考资料来源百度百科-赵宗敏谨立休放妻书。
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