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1、西汉大儒董仲舒倡导“审察名号,教化万民”。
2、汉武帝把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等“立为名分,定为名目,号为名节,制为功名”,用它对百姓进行教化,称“以名为教”。
3、内容主要就是三纲五常,故也有“纲常名教”的说法。
4、但“名教”这个词的正式出现是在魏晋时期,用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。
5、魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。
6、王弼糅老庄思想于儒,认为名教出于自然;嵇康提出了“越名教而任自然”的思想;西晋郭象则认为名教即自然。
7、宋明以后,名教被称作“天理”,成为禁锢人们言行的桎梏。
8、如违犯封建伦理纲常,即被视为“名教罪人”。
9、 示例:明黄道周《节寰袁公(袁可立)传》:“士去二正远,时以名教相厉,若不复知有延熹、建宁之事者。
10、” 名教观念是儒教思想的重要组成部分。
11、名即名份,教即教化,名教即通过上定名分来教化天下,以维护社会的伦理纲常、等级制度。
12、名教观念最初始于孔子。
13、孔子强调以等级名分教化社会,认为为政首要要“正名”,做到“君君、臣臣、父父、子子”。
14、董仲舒据此倡导审查名号,教化万民。
15、“以名为教”,内容主要就是三纲五常。
16、魏晋时期曾兴起围绕“名教”与“自然”关系的论辩。
17、宋明以后,名教被称作“天理”,成为禁锢人们言行的桎梏,如违犯封建伦常,即被视为“名教罪人”。
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