念佛持咒是什么（持名念佛）

关于念佛持咒是什么，持名念佛这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、◎散心念佛:知道自己在念佛，一边念佛，心里还是有一些妄想和杂念，杂念还满多的，但心里知道自己是在念佛，许多人把念加上口字成为念，好像对又好像不对，如果没有用口念，默念算不算念佛呢?应该是算，散心念有出声念与默念，出声念用口，默念用心。

2、事实上念佛的念是念念不忘的意思，每一个念都想着佛，都跟佛相应，这才叫念佛。

3、◎专心念佛:心无杂念妄想，不断的在同一句阿弥陀佛的佛号上面，每一句每一字都清清楚楚，没有妄念，如果有妄念，马上高声、大声念佛，用耳根听到自己细细的声音，也注意听大众的声音，渐渐地妄念就会消失，自我执着心也会慢慢减少，烦恼也会慢慢平息。

4、念佛就能念得非常舒畅、没有阻碍。

5、这种舍己从他的态度是修行的基本态度，也是消除业障的好方法。

6、◎一心念佛:念佛念到不念而自念，念念相续，继续在念，不管有声无声，心里有佛号或没佛号，都没有离开「阿弥陀佛」的佛号，白天念、晚上念、走路念、吃饭也念，有时候佛号在口中或心里，但有没有念出四字或六字佛号，己不是重要的，而是心不断的都在阿弥陀佛的佛号上。

7、◎无心念:这己经开悟了，不管心中有无佛号，念念时时处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。

8、禅宗叫开悟，净土宗叫亲见自性弥陀。

9、快速念佛止静后，还是继续不断的默念，虽然这时已经没有人在念，但要记得刚才大众念佛的声音，心里继续不停的念，不要分心或打瞌睡。

10、如果默念时，心里妄想很多，那就要数数念佛了，念一句佛号数一个数目字，从一数到十，念十句佛号，数到十以后，再从一开始，念一句佛号数一个数目。

11、如此反复的知道自己在念佛，知道自己在数数目字。

12、如果快速念佛停下来以后，心还是非常集中的、稳定的快速念佛，就不用数数念佛。

13、如缘老和尚于阿弥陀佛圣诞日为四众弟子开示:如何念佛今天下午我还讲如何念佛，因为大众念佛还不明白这一法门的殊胜，也不明白这句圣号的真实意义，正信生不起来。

14、整个佛法，不离因果，念佛是因，成佛是果。

15、净土法门至简易，至直捷，至圆顿，横超三界。

16、三根普被，一生成就，速证菩提，不可思议，难信之法。

17、净土法门，唯有持名念佛最为方便。

18、一句圣号全体佛果，广大无边，量同法界十方虚空，悉皆包容。

19、十方诸佛皆以此门出。

20、华藏龙世界的法身大士、文殊菩萨、普贤菩萨、愿王导归极乐，普贤菩萨是表行持法门。

21、菩萨念佛方法是自念自闻，摄六根不乱。

22、《楞严经》上有四句话，是文殊菩萨讲普贤菩萨的修持方法，也是大势至菩萨的法，观世音菩萨的行。

23、《楞严经》上的四句话是:心闻洞十方生于大因力初心不能入云何获圆通这是讲念佛的方法。

24、这个方法是心闻方法，就是念阿弥陀佛的声音，念着要听，从心上念，耳朵听。

25、普贤菩萨念佛是自念自闻，念佛的声音能振动十方，能生于大因力。

26、大因力是什么呢?是因地修行是他的大愿心，大勇猛心，大志向。

27、所以口念着，耳朵听着，声音能洞彻十方，因为他有这种大愿力，自念自听，是菩萨的行持，他的声音融贯十方。

28、“初心不能入，云何获圆通”，初发心学佛的人，达不到这个标准，得不到圆通，你的声音也不能洞十方。

29、闻声在心，自念自听，逐渐功夫上升，必须有大的愿力，才能念好这一句阿弥陀佛。

30、没有大愿力，产生不出大定力，有了大定力，才能念好阿弥陀佛，念念与佛相应。

31、要时时保持一心念佛，就在道上，散乱心念，没有定力，心不在道上。

32、要一心办道，在这个道上，功夫才能逐渐上升。

33、所以在念阿弥陀佛时，个人有个人的念法。

34、齐声要统一步伐，人多念佛要敲木鱼，敲引磬，齐声念佛，不可思议。

35、个人念好处也很大。

36、出声念佛的能形成一种振波，不能愤怒的念，忧愁的念。

37、必须无我的念，才能功效大。

38、如果心烦恼念，心里在紧张状态下，周身脉结在收缩之下，这样念佛不能打开身上的个个结，念佛首先打开顶门，其次是打开喉轮，逐渐从上向下打开全身业结。

39、这样念佛会念了，功夫才能上的快。

40、念佛声音，它是一种振动作用，必须持之以恒，声音保持有节奏，一口气一口气念，南无阿弥陀佛，六字、四字都可以，念时要把身心忘掉，耳能听到自己念佛的声音，而不住声相，要心气相合，无有我相。

41、一般初发心念佛的人，没有功夫，念佛都在嘴上念，声音再好，不是真功夫。

42、有功夫念的人，声音发自丹田，从小腹发出。

43、声音宏亮，能振动空间，无论怎样念，口也不渴。

44、没功夫只是嘴念，效用不大，力量小振动不开，这是功夫上的事。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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