鱼我所欲也通假字归纳（鱼我所欲也通假字）

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1、一、通假字 1.辟:“避”，躲避 2.辩:“辨”，辨别 3.得:“德”，恩惠，这里是感恩的意思 4.与:“欤”，吗，语气助词 5.乡:“向”，从前 • 二、一词多义 • 1.与 • 所识穷乏者得我与:“欤”语气词，“吗” • 蹴尔而与之: 给予 • 未复有能与其奇者:欣赏 2.而 ①修饰:蹴尔而与之 呼尔而与之 笑而应曰 杂然而前陈者 ②顺接:乡为身死而不受 ③并列:舍鱼而取熊掌者也 ④转折:由是则生而有不用也 三、古今异义 1.钟 古义:一种量器 今义:计时的器具或中空的响器 例句:万钟则不辨礼义而受之 2.是 古义:代词，这种 今义:判断动词，是 例句:非独贤者有是心也 四、词类活用 名词作动词 得:恩惠，这里是感激的意思。

2、 1.熊掌:熊的脚掌，是极珍贵的食品。

3、 2.得兼:即“兼得”，同时获得。

4、 3.舍鱼而取熊掌者也:舍弃鱼肉而选择熊掌。

5、取:选取。

6、 舍生而取义者也:舍弃生命而选择正义。

7、取:求取 义:正义，道义。

8、 4.所欲有甚于生者:所想要的有比生命更重更要的。

9、甚:超过; 于:比。

10、 5.苟得:苟且取得。

11、这里是“苟且偷生”的意思;或者是只为求利益，不择手段。

12、 6.所恶:讨厌的(事物)。

13、恶，憎恨，讨厌。

14、 7.患:祸患，灾难。

15、 8.辟:通“避”，躲避。

16、下文同义。

17、 9. 如使:假如，假使，下文“使”同义。

18、 10. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法。

19、者:……的办法。

20、 11. 何不用也:什么手段不可用呢? 12.不为:不愿意这样做。

21、 13.由是则生而有不用也:通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。

22、由是，按照这种方法。

23、是，指示代词，指某种办法。

24、 14.非独:不单，不仅。

25、独:只，仅仅。

26、 15.是:这、这样。

27、 16.勿丧:不丢掉。

28、丧:丧失，丢失。

29、 17.箪:古代盛食物用的圆竹器。

30、可译为“竹篮”。

31、 18.豆:古代盛饭用的器具。

32、一种食器，高足，上呈圆盘形。

33、有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。

34、 19.羹:用肉,菜调和五味带汤的食物 20.呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。

35、尔:语气助词。

36、《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。

37、有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。

38、他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。

39、这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。

40、呼:吆喝、轻蔑地，对人不尊重。

41、而，连词表修饰。

42、 21.蹴(cù):用脚踢; 与:给。

43、 22.不屑:认为不值得，这里是不愿意接受的意思。

44、 23.万钟则不辩礼义而受之:不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄。

45、则，连词，这里表假设。

46、“辩”通“辨”，辨别。

47、之，代词，指高位的俸禄。

48、 24.万钟，这里指优厚的俸禄。

49、钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

50、 25. 何加:有什么益处。

51、加:好处,益处。

52、 26.为:为了。

53、下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèi”。

54、 27.奉:侍奉。

55、 28. 所识穷乏者得我与:所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我:得于我，感激我的恩惠。

56、得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

57、与，通‘欤’，语气助词，相当于吗。

58、 29.乡为身死而不受:从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。

59、乡通“向”(旧写作“向”)，原先，从前，先前。

60、 30.今为宫室之美为之:今，现在。

61、为，为了。

62、 为(第二个)，接受。

63、 31. 已:停止，放弃。

64、 32. 本心:天性，天良。

65、本来的思想，即指“义”。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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