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1、意思是:学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。
2、出自唐代韩愈《进学解》,原文选段:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
3、方今圣贤相逢,治具毕张。
4、拔去凶邪,登崇畯良。
5、占小善者率以录,名一艺者无不庸。
6、爬罗剔抉,刮垢磨光。
7、盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。
8、”译文:国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:“学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏。
9、当今圣君与贤臣相遇合,各种法律全部实施。
10、除去凶恶奸邪之人,提拔优秀人才。
11、具备一点优点的人全部被录取,拥有一种才艺的人没有不被任用的。
12、选拔优秀人才,培养造就人才。
13、只有才行不高的侥幸被选拔,绝无才行优秀者不蒙提举。
14、诸位学生只要担心学业不能精进,不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就,不要担心主管部门官吏不公正。
15、”扩展资料创作背景:这篇文章当作于唐宪宗元和八年(813年),当时韩愈四十六岁,在长安(今陕西西安)任国子学博士,教授生徒。
16、全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名“进学解”,实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
17、《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。
18、其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。
19、所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。
20、这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。
21、赏析:此为文章第一段,是国子先生勉励生徒的话。
22、大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。
23、故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。
24、“业”指学业,读书、作文都属于“业”。
25、“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。
26、韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。
27、文章构思别出心裁,语言新颖形象,在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式,又加以革新改造,富于整饬之美。
28、《进学解》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。
29、参考资料来源:百度百科-进学解。
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