关于狼的传说有哪些（关于狼的传说）

关于关于狼的传说有哪些，关于狼的传说这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、印地安的关于狼的传说2008-08-10 11:09人生活与狼有著密切关系的美国印第安人,流传著这样一个关於人与狼之间的古老传说:「从前有一天,最早的人类发现其他动物都有同伴为伍,唯独自己是孤零零的,於是他向造物主问道:『为什麼只有我落单呢 』造物主回答:『那麼么赐予你能与你一同行走,说话和嬉戏的生物吧!』於是,神把狼赐给了人类,并 对他们说:『你们彼此成了兄弟,应该相互扶持.前往世界各地.』人类和狼遵照指示行事后,回到人间，但人的占有欲望太强，狼接受不了，于是又回到了造物主跟前,造物主又说:『从今天开始,你们将各走各的路,但双方的遭遇也许大同小异,你们会使遇见你们的人感到害怕或心生敬畏或被他们所误解.』於是,人类和狼便各自启程.各自以其独特的生活方式,活到了现在.这个古老的印第安传说述说了人与狼本来是有著一家人般的亲密关系,但人的占有欲望太强狼无法接受日后才各奔东西.事实上,人类最忠心的朋友～狗,很可能便是狼的后代.人与狼似乎注定要交会在一起,第一次碰面大约发生在1万5000年前;人类或许就是从成群狩猎的狼群中学到了社会团结的意义.然而,当人类进入农耕与畜牧社会后,人和狼的竞争便开始展开.人类所需的土地面积越来越大,原先属於狼的地盘便成为人类争夺的目标.从人类的角度来说,狼已成为人类征服自然的障碍. 印地安人把狼做为力量的和团结的象征，所以把狼皮穿在身上~~~ 金枝》 第三部分 谷精变化为动物:谷精变化为狼或狗 且从人们想像谷精变化为狼或狗说起。

2、这种观念在法国、德国和斯拉夫民族的国家中都很普遍。

3、例如,风使谷物像浪涛一样地起伏,这时农民常常说“狼在谷上走”(或在谷中走)、“黑麦狼在田里跑”、“狼在谷子里”、“疯狗在谷子里”、“大狗在那儿呐”。

4、 孩子想到谷田里去摘谷穗或是采摘蓝色的矢车菊,人们叫他们不要去,因为“大狗坐在谷里”或是说“狼坐在谷里要把你撕成几块”、“狼要吃你”。

5、叫孩子不要去惹的那只狼并不是一只普通的狼,因为人们常说它是玉米狼、黑麦狼,等等;例如,他们说“小孩,黑麦狼要来把你吃掉”、“黑麦狼要把你抓走”,等等。

6、不过谷精还具有狼的全部外形。

7、在费芝霍夫(东普鲁士)附近,要是有只狼从田里跑过,农民总是注视着,看它的尾巴是竖在空中还是垂向地面。

8、如果它的尾巴是拖在地上,他们就跟在它后面走,谢谢它给他们带来的祝佑,甚至在它面前放一点好吃的东西。

9、但是,如果它的尾巴翘得很高,他们就骂它,要杀死它。

10、在这个例子里,狼就是谷精,它的增殖力在它的尾巴里。

11、 狗和狼在收获风俗中都是谷精的化身。

12、例如,在西里西亚的某些地区,割或捆最后一捆庄稼的人叫做小麦狗或豌豆哈巴狗 。

13、但是,五谷狗的概念表现得最突出的是法国东北部的收获风俗。

14、例如某个收谷者由于生病、疲倦或懒惰,不可能或不愿意赶上他前面的收割者,他们就说“白狗打他旁边过了”、“他得了白色母狗了”,或者说“白色母狗咬了他了”。

15、,在孚日山区,收获五月叫做“收获狗”,割最后一把谷草或小麦的人叫做“杀狗”。

16、 在汝拉山[在法国与瑞士的边界线上,属法国。

17、]区的隆勒索尼埃附近,最后一捆谷叫做母狗。

18、在凡午登[法国东北部的一个城市]附近收割完时通常叫做“他们要杀狗子”。

19、在埃皮纳尔,人们按谷物的种类说:“我们要杀小麦狗,或黑麦狗,或土豆狗。

20、”在洛林,说割最后的谷子的人“他在杀收获狗”。

21、在蒂罗尔的达克斯村,说打谷时打最后一下的人是“把狗打倒了”。

22、在施塔德附近的阿涅伯根村,按不同谷物把它叫做玉米哈巴狗、黑麦哈巴狗、小麦哈巴狗。

23、 狼也是一样。

24、在西里西亚地方,收庄稼的人围着田里最后一块谷子要割的时候,就说他们是“要捉狼了”。

25、梅克伦堡的许多地方特别流行五谷狼的一种说法,人人都怕割最后的一把谷子,因为他们说狼就坐在那里面;所以每个割谷子的人都使出自己的力量,怕落在最后面,每个妇女同样怕捆最后一捆割下的谷子,因为“狼在里面”。

26、所以割谷子的人和捆谷子的人都在比赛,谁都不愿落在最后。

27、整个法国似乎都有一个普遍的说法:“狼坐在最后一捆谷子里。

28、”有些地方人们对割谷的人喊道:“小心狼啊!”或者说:“他正把狼从谷子里赶走。

29、”在梅克伦堡,一般把田里最后一把谷子叫做狼,割这把谷子的就是“得了狼”,按不同谷物把狼称为黑麦狼、小麦狼、大麦狼等等。

30、如果庄稼是黑麦,收割最后谷子的人就叫狼或黑麦狼。

31、梅克伦堡有许多地方,割最后谷子的人必须伪装咬其他收谷人或者像狼一样嚎叫,以表示他是狼。

32、最后一捆谷子也叫狼,或者叫做黑麦狼、燕麦狼,依庄稼而定。

33、人们说到捆最后一捆谷子的妇女时,都说“狼在咬她”、“她是狼了”、“她应该把狼取出来”(从谷物中)。

34、也有把她叫做狼;他们对她喊道:“你是狼!”她就得整年背上这个名字;有时候按庄稼分把她叫做黑麦狼或马铃薯狼。

35、在吕根岛[德国的属地],捆最后一捆的妇女不仅名字叫做狼,回到家里她还咬屋里的女主人、女管家,因此还得到块肉。

36、但是谁也不愿意做狼。

37、一个妇女可以同时做黑麦狼、小麦狼和燕麦狼,只要黑麦、小麦、燕麦捆最后一捆的都是她。

38、在科隆[德国的属地]地区的布尔村,从前有个风俗,把最后一捆谷子扎成狼形,留在谷仓里,直到所有的谷子都打完后把它交给农场主,由农场主在上面洒上酒或白兰地。

39、在梅克伦堡的布伦肖浦屯村,捆最后一捆小麦的青年妇女过去常从这捆中抽出一把麦子,拿它做“小麦狼”,这个狼的体形有两英尺长、半英尺高,狼腿是用硬麦秸做成的,尾巴和鬣毛则用的小麦穗。

40、她走在收谷人的前头把它带回村去,放在农庄大厅内的高处,在那里放很长一个时期。

41、还有许多地方把称做狼的那一捆做成人形,穿上衣裳。

42、这表明把人形谷精和动物形谷精两者的概念混淆了。

43、通常“狼”是在欢呼声中放在最后一辆车上带回家的,因此,那最后的一辆车也叫做狼。

44、 又如,人们认为狼是躲在谷仓中割下的谷子里的,当连枷打到最后一捆谷子时,它就被赶了出来。

45、所以在马格德堡附近的万茨勒本,打完谷后,农民列队游行,用链子牵着一个人,浑身包着打过的谷草,称作狼。

46、他代表从打过的谷子里逃出来被逮住的谷精。

47、在特里夫斯地区,人们认为打谷时打死了五谷狼。

48、人们把最后一捆谷秸打成碎段。

49、他们认为这么做,躲在最后一捆里的五谷狼准被打死了。

50、 在法国,收获时也有五谷狼的说法。

51、如人们对收割最后谷物的人喊道:“你要抓狼啦!”在尚贝里附近,人们围着田里最后的谷子站成一圈,要割完时,收割的人齐声喊道:“狼就在那儿呐。

52、”在芬尼斯太尔,谷要割完时,收割人喊道:“狼就在这儿,我们要逮住它。

53、”每人割一块,谁先割完,谁就喊:“我逮住狼了。

54、”在归延,最后的谷子割完时,人们牵一头阉羊围着田走,叫做“田里的狼”。

55、羊角上挂着用谷穗和花卉编的花圈,羊脖子、羊身子也都围上花圈和绸带。

56、全部收割的人跟在后面,边走边唱,然后在田里把它杀掉。

57、在法国的这个地方,最后一捆叫做cow joulage,这是当地土话,意即一头阉羊。

58、所以,杀阉羊是表示谷精的死亡,认为它是藏在最后一捆中;不过这种做法是把对谷精的两种不同观念——当作狼和当作阉羊——混在一起了。

59、 有时候似乎认为在最后的谷子里逮住的狼,冬天住在农舍里,春天就要作为谷精恢复活动。

60、所以在仲冬,日子一天天长起来,预报春天的来临,狼也出现了。

61、在波兰,一个头顶狼皮的人在圣诞节时让人牵着走;或者是人们抬着狼的标本走,抬的人还向人家讨取赏钱。

62、有些事实表明这么一个老风俗,人们牵着一个浑身包着树叶的人到处走,这人就叫做狼,他们一面走,一面向人家讨取小费。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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