七下陋室铭原文及注释（陋室铭 的原文 注释 翻译）

关于七下陋室铭原文及注释，陋室铭 的原文 注释 翻译这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、《陋室铭》　　作者：唐·刘禹锡　　山不在高，有仙则名。

2、水不在深，有龙则灵。

3、斯是陋室，惟吾德馨。

4、苔痕上阶绿，草色入帘青。

5、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

6、可以调素琴，阅金经。

7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

8、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

9、孔子云：何陋之有？　　注释　　⑴陋室：简陋的屋子。

10、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

11、这种文体一般都是用韵的。

12、　　⑵在（zài）：在于，动词。

13、　　⑶名（míng）：出名，着名，这里指因。

14、而着名，名词用作动词。

15、　　⑷灵（líng）：形容词用作动词，有灵气。

16、　　⑸斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。

17、斯：指示代词，此，这。

18、是：表示判断。

19、陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

20、　　⑹惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

21、惟：只。

22、吾：我，这里是指住屋的人自己。

23、德馨：德行高尚。

24、《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

25、”馨：香气，这里指品德高尚。

26、　　⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

27、上：长到；入：映入。

28、　　⑻鸿儒（hóngrú）：指博学的人。

29、鸿：大。

30、儒，旧指读书人。

31、　　⑼白丁：平民。

32、这里指没有什么学问的人。

33、　　⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。

34、调：调弄，这里指弹（琴）。

35、素琴：不加装饰的琴。

36、　　⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。

37、金：珍贵的。

38、　　⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

39、这里指奏乐的声音。

40、　　⒀之：助词，不译。

41、用在主谓间，取消句子的独立性。

42、　　⒁乱耳：扰乱双耳。

43、乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

44、　　⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

45、　　⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。

46、劳：形容词的使动用法，使……劳累。

47、形：形体、身体。

48、　　⒄南阳：地名，今河南省南阳市西。

49、诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

50、　　⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

51、这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

52、诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，着名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。

53、扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

54、庐：简陋的小屋子。

55、　　⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

56、选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

57、[3]　　⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。

58、之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。

59、全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”　　译文　　山不在于高，有仙人居住就成了名山；水不一定要深，有龙居住就成了灵异的（水）。

60、这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。

61、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

62、（与我）谈笑的是学问渊博的人，和我交往的没有粗鄙的人。

63、可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

64、没有（嘈杂的）音乐使耳朵受到扰乱，没有公文使身体劳累。

65、就好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。

66、孔子说：“（有君子住在里面，）有什么简陋的呢？”　　文章主旨：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”这一中心，表达了作者保持高尚节操、安于清贫的人生态度和不愿与权贵同流合污的思想感情。

67、原文：山不在高，有仙则名。

68、水不在深，有龙则灵。

69、斯是陋室，惟吾德馨。

70、苔痕上阶绿，草色入帘青。

71、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

72、可以调素琴，阅金经。

73、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

74、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

75、孔子云：何陋之有？注释：题目：选自《全唐文》卷608。

76、陋室：简陋的屋子。

77、铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。

78、后来发展成一种文体。

79、1.在（zài）：在于，动词。

80、2. 名（míng）：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。

81、3.灵（líng）：名词用作动词，有灵气。

82、4.斯是陋室（lòu shì）：这是一间简陋的屋子。

83、斯：这。

84、是：表示判断。

85、陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

86、5.惟吾德馨：好在我（室主人）的品德高尚（就不觉得简陋了）。

87、惟：只。

88、吾：我，这里是指住屋的人自己。

89、德馨：德行馨香。

90、《尚书 君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

91、”馨：香气，这里指品德高尚。

92、6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱。

93、7. 鸿儒（hóng rú）：这里指博学的人。

94、鸿：大。

95、8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。

96、9.调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。

97、调：调弄，这里指弹奏（琴）。

98、素琴：不加装饰的琴。

99、10.金经：这里指佛经。

100、11.丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。

101、“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

102、12.之：助词，不译。

103、用在主谓间，取消句子的独立性。

104、13.乱耳：扰乱双耳。

105、乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

106、14.案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

107、15.劳形：使身体劳累（使动用法）。

108、劳：形容词的使动用法，使……劳累。

109、形：形体、身体。

110、16.南阳：地名，今河南省南阳市西。

111、诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

112、17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

113、这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

114、诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。

115、扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

116、庐:简陋的小屋子。

117、18.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。

118、之，助词，宾语前置的标志，不译。

119、全句译为：有什么简陋的呢？19.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。

120、选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

121、译文：山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。

122、这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。

123、苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。

124、与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。

125、可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

126、没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。

127、南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。

128、孔子说：“(既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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