关于郢正与斧正区别,斧正和雅正有什么区别啊这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!
1、用法区别斧正无论作敬辞还是书面语,都用于请人改文章。
2、2、雅正做敬辞,表示把自己的诗文书画送人时,表示请对方指教。
3、3、“斧正”一词源于《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》:庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩慢其鼻端若蝇翼,使匠人斫之。
4、匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。
5、宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。
6、’匠石曰:‘臣则尝能斫之。
7、虽然,臣之质死久矣!’自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!”4、雅正:南宋词学中的"雅正"说有着深厚的学术背景.就其根源看,"雅正"说的理论基础正是南渡以来具有浓厚理学色彩的"崇正"理论;就其理论特征看,"雅正"说的重心并不在于建立一种具有丰富内涵的艺术理论,而在于"正"词坛之不"正",崇尚"正统"的意味甚浓;就其学术倾向性看,"雅正"说颇同理学领域中的"道统"传承,不仅有着"定于一尊"的"正统化"词学痕迹,而且有着类似理学"道统"的清晰的传承统系。
8、扩展资料国朝蔡世远编。
9、是集选录自汉至元之文凡二百三十六篇。
10、前有自序曰:“名之曰雅正者,其辞雅,其理正也。
11、”案诗《大雅》、《小雅》及《尔雅》,古注疏皆训为正。
12、然《史记·五帝本纪》称:“百家言黄帝,其文不雅驯。
13、”《司马相如传》称:“从车骑雍容,娴雅甚都。
14、”顾野王《玉篇》亦曰:“雅,仪也;娴,雅也。
15、”是自汉以来,雅正已分两训,世远盖用此义也。
16、考总集之传,惟《文选》盛行於历代,残膏賸馥,沽溉无穷。
17、然潘勖《九锡》之文,阮籍《劝进》之笺,名教有乖,而简牍并列,君子恒讥焉。
18、是雅而不正也。
19、至真德秀《文章正宗》、金履祥《濂洛风雅》。
20、其持论一准於理。
21、而藏弆之家。
22、但充插架.固无人起而攻之。
23、亦无人嗜而习之,岂非正而未雅欤?夫乐本於至和,然五音六律之不具,不能呕呀吟唱以为和;礼本於至敬,然九章五采之不备,不能袒裼跪拜以为敬也。
24、文质相辅,何以异兹?世远是集,以理为根柢,而体杂语录者不登;以词为羽翼,而语伤浮艳者不录。
25、刘勰所谓扶质立干、垂条结繁者,殆庶几焉。
26、数十年传诵艺林,不虚也。
27、或疑姚铉删《文苑英华》为《唐文粹》,骈体皆所不收,而此集有李谔《论文体书》、张说《宋公遗爱碑颂》诸篇,似乎稍滥。
28、不知散体之变骈体,犹古诗之变律诗,但当论其词羲之是非,不必论其格律之今古。
29、杜甫一集,近体强半,论者不谓其格卑於古体也。
30、独於文则古文、四六判若鸿沟,是亦不充其类矣。
31、兼收俪偶,正世远深明文章正变之故,又何足为是集累乎?参考资料:百度百科-雅正百度百科-斧正。
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