关于蜀鄙二僧文言文翻译及注释和原文,蜀鄙二僧文言文翻译这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!
1、蜀鄙二僧即为学一首示子侄。
2、作品原文:天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
3、人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
4、吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。
5、吾资之聪,倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。
6、圣人之道,卒于鲁也传之。
7、然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。
8、贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
9、”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
10、子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
11、西蜀之去南海,不知几千里也。
12、僧富者不能至而贫者至焉。
13、人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也,自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
14、昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
15、翻译:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。
16、人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
17、我天资愚笨,赶不上别人;我才能平庸,赶不上别人。
18、我每天持之以恒地提高自己,等到学成了,也就不知道自己愚笨与平庸了。
19、我天资聪明,超过别人;能力也超过别人,却不努力去发挥,即与普通人无异。
20、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。
21、如此看来聪明愚笨,难道是一成不变的吗?四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。
22、穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。
23、”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。
24、你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。
25、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
26、四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。
27、一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。
28、愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
29、扩展资料:作者简介:彭端淑(约1699年-约1779年),字乐斋,号仪一,眉州丹棱(今四川丹棱县)人。
30、约生于清圣祖康熙三十八年,约卒于清高宗乾隆四十四年。
31、清朝官员、文学家,与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。
32、 彭端淑十岁能文,十二岁入县学,与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。
33、雍正四年(1726年),彭端淑考中举人;雍正十一年又考中进士,进入仕途,任吏部主事,迁本部员外郎、郎中。
34、乾隆十二年(1747年),彭端淑充顺天(今北京)乡试同考官。
35、作品鉴赏:文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。
36、学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。
37、在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。
38、天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。
39、相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。
40、所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。
41、”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。
42、这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
43、文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。
44、有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。
45、四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。
46、作者由此说明了“立志”的重要。
47、所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。
48、这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
49、最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。
50、作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。
51、他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
52、全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力,如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔,指出在学习中“难”与“易”是相对的,可变的。
53、接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,反复辨难,说理明白,使读者信服。
54、蜀僧的一贫一富,贫者仅恃一瓶一钵,富者可以买船而下,结果贫者至南海而富者不能至,始终在强烈的对比中展开说理,增添了文章的生动性。
55、文中多用偶句,如:“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
56、”“学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
57、”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段,“聪与敏,可恃而不可恃也”与“昏与庸,可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对,给读者造成深刻的印象。
58、文中并没有艰深的文词,只是娓娓道来,如一篇师长对晚辈的劝勉之词,语重心长,切合题旨。
59、参考资料:百度百科----为学一首示子侄。
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