鬼车鸟的真正图片（鬼车鸟）

关于鬼车鸟的真正图片，鬼车鸟这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、“九头”还是“十头”？九头鸟的最基本特征就是有九个头。

2、但是关于这九个头，也有多种不同的说法。

3、有些人说它本来有十个头。

4、如唐段成式《酉阳杂俎》卷十六《羽》： 鬼车鸟，相传此鸟昔有十首，……一首为犬所噬。

5、 宋周密《齐东野语》卷十九： 鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。

6、……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。

7、 明杨慎《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条： 《小说》：周公居东周，恶闻此鸟，命庭氏射之，血其一首，馀九首。

8、 又有些人说它原本只有九个头，其中一个头受伤滴血永不愈合。

9、如前引《三国典略》： 齐后园有九头鸟见，……九头皆鸣。

10、 又唐刘恂《岭表录异》卷中云： 鬼车，……或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。

11、 以上传说中，以《齐东野语》所记的那个“十脰（脖子）九头”的模样最为吓人，试想九个鸟头之外，还有一个鸟脖子在那里流滴鲜血，那多么可怕？2、其他外貌特征“色赤，似鸭。

12、”（《三国典略》）“状如鸺鹠，大者翼广丈许。

13、”（《正字通》）案：“鸺鹠”今名猫头鹰。

14、晋张华《博物志》佚文：“鸺鹠鸟，一名鸱鸺，昼目无所见，夜则至明。

15、”“身圆如箕，十脰环簇……每脰各生两翅。

16、当飞时十八翼，霍霍竞进，不相为用，至有争拗折伤者。

17、”（《齐东野语》）“其状如大蝴蝶。

18、”（宋朱翌《猗觉寮杂记》卷下）3、滴血为灾“此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。

19、”（《古小说钩沈》引《玄中记》）“为鸟祟，或以血点其衣为志。

20、”（《酉阳杂俎·羽篇》）“常滴血。

21、血滴之家，则有凶咎。

22、”（《岭表录异》卷中）“血滴人家为灾咎。

23、”（《齐东野语》卷十九）4、昼伏夜出，鸣声丑恶难听“昼目无所见，夜则至明。

24、”（《博物志》佚文）“正月夜多鬼鸟度。

25、”（《荆楚岁时记》）“春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过。

26、”（《岭表录异》卷中）“昼盲夜了。

27、”（《正字通》）“夜飞昼隐。

28、”（《酉阳杂俎·羽篇》）“秦中天阴，有时有声，声如力车鸣，或言是水鸡过也。

29、” （《酉阳杂俎·羽篇》）“周公居东周，恶闻此鸟。

30、” （《杨升庵全集》卷八一《鬼车》）5、滴血或落毛，危害小儿“是鸟多落尘于儿衣中，则令儿病。

31、”（《水经注·江水》）“毛落衣中，为鸟祟，或以血点其衣为志。

32、”（《酉阳杂俎·羽篇》）“鸟无子，喜取人子养之，以为子。

33、”（《玄中记》）“见小儿衣，落毛其上，儿必病。

34、”（《猗觉寮杂记》卷下）6、其他特征“爱入人家烁人魂气。

35、”（《岭表录异》卷中）“见火光辄堕。

36、”（《正字通》）关于九头鸟的特征，宋梅尧臣《古风》一诗说得比较详细，今录如下：昔时周公居东周，厌闻此鸟憎若仇。

37、夜呼庭氏率其属，弯弧俾逐出九州。

38、射之三发不能中，天遣天狗从空投。

39、自从狗啮一首落，断头至今清血流。

40、迩来相距三千秋，昼藏夜出如鸺鹠。

41、每逢阴黑天外过，乍见火光辄惊堕。

42、有时馀血下点污，所遭之家家必破。

43、（三）民间关于九头鸟之禁忌由于九头鸟是一种凶鸟，民间对它畏惧有加，于是有种种对它的禁忌和防御它的办法。

44、禁忌“豫章间养儿，不露其衣。

45、”（《水经注·江水》）“凡人饴小儿，不可露处，小儿衣亦不可露晒。

46、”（《酉阳杂俎·羽篇》）“小儿之衣不欲夜露。

47、”（《玄中记》）2、禳解及驱除“故闻者，必叱犬灭灯，以速其过泽国。

48、”（《齐东野语》卷十九）“恶闻此鸟，命庭氏射之。

49、”（《杨升庵全集》卷八一《鬼车》条引小说）“家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。

50、”（《荆楚岁时记》）（四）九头鸟传说之来源九头鸟的传说起源甚早，传播极广，在久远的传播之中，各时代各地区差异很多，要追溯其最初的起源十分困难。

51、从现存古籍文献中，我们找到几个起源。

52、起源于“九尾鸟”《广韵》：“鸧鸹，《韩诗》云：孔子渡江，见之异，众莫能名。

53、孔子尝闻河上人歌曰：‘鸹兮鸧兮，逆毛衰兮，一身九尾长兮。

54、’” 这种“一身九尾”的鸟，曾经被孔子看到过，当时已经很少有人知道它的名字，只觉得它非常怪异。

55、后来有人将它叫做“鸧鸹”，也就是猫头鹰一类的鸟类。

56、九头鸟也许就是从九尾鸟演变而成的一种传说凶鸟。

57、2、起源于天帝游女的传说《古小说钩沈》辑《玄中记》： 姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。

58、衣毛为飞鸟，脱毛为女人。

59、一名天帝少女，一名夜行游女。

60、……一名隐飞。

61、鸟无子，喜取人子养之，以为子。

62、今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志，即取小儿也。

63、故世人名为鬼鸟，荆州为多。

64、昔豫章男子，见田中有六七女人，……匍匐往，先得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟，诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。

65、一鸟独不得去，男子取以为妇。

66、生三女。

67、其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。

68、后以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。

69、今谓之鬼车。

70、这是最早的关于仙女下凡的传说故事。

71、仙女下凡之后，穿着毛衣是鸟，脱下毛衣是女。

72、她在与豫章男子结婚生女后，回到天上，后来又把三个女儿都接走了。

73、所谓“鸟无子，喜取人子养之”，指她飞回天上未接女儿时，再到凡间来寻找女儿。

74、为了防止她把别人家的小儿当成自己的女儿接走，于是民间形成了这种对它的禁忌。

75、这个传说一直延续下来，各个时代有各自不同的版本。

76、如： 《搜神记》卷十四： 豫章新豫县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。

77、匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。

78、诸鸟各飞云，一鸟独不得去，男子取以为妇。

79、生三女。

80、其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。

81、后复以迎三女，女亦得飞去。

82、 《水经注·江水》： 阳新县地多女鸟。

83、《玄中记》曰，阳新男子，于水次得之，遂与共居，生二女，悉衣羽而去。

84、豫章间养儿，不露其衣，言是鸟多落尘于儿衣中，则令儿病。

85、故亦谓之夜飞游女矣。

86、 《敦煌变文集·句道兴〈搜神记〉》略云： 昔有田昆仑者，家贫未娶。

87、禾熟时见三女于池洗浴，其二抱天衣飞去，昆仑攫得小者天衣，遂挟以为妻，携回见母。

88、经年产子，名曰田章。

89、昆仑被点兵西行，三年不返。

90、女乃向母索看天衣，屡经恳求，母不忍拂其意，即发藏畀之。

91、女著衣便腾空上天而去，虽母哀号，不之顾也。

92、然终念儿子，乃与二姊复下凡游戏，冀见其儿。

93、其时田章五岁，受董仲先生教来觅母。

94、三女遂将天衣共乘小儿上天。

95、天公怜悯外甥，遂教其方术伎能。

96、经四五日，儿年已十五矣。

97、天公即与以文书八卷，令其下凡。

98、儿三才俱晓，天子闻知，即召为宰相。

99、后犯事，遂流配西荒之地。

100、……3、起源于“女岐”《楚辞·天问》：“女岐无合，夫焉取九子？” 王逸注：“女岐，神女，无夫而生九子也。

101、” 丁晏笺：“女岐，或称九子母。

102、” 这是古代楚国关于神女女岐的传说。

103、从女岐无合（无夫）而生了九个儿子，那么她九个儿子是怎么来的呢？当然是“取之于人”，于是民间就有对她的禁忌，认为她会时常下凡来取人之子。

104、又由“九子”演变成“九头”之说，后又与“天帝游女”或姑获鸟等传说糅和流传，形成九头鸟的传说。

105、4、产妇所化的厉鬼这个起源说法仅见于《酉阳杂俎》卷十六《羽》。

106、 作为一个流传久远的传说，九头鸟传说肯定是一个多源而又分派的传说故事，要完全弄清它的源头和流变，尚须进一步的考证。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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