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古人说的五音是哪五音(五音是哪五音)

关于古人说的五音是哪五音,五音是哪五音这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、中国是个文明古国,音乐的发展也有悠久历史,但古乐曲是五声音阶,同西方有别。

2、如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的“五音” 相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。

3、当然,古中乐的五音唱名,不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样,唐代时用“合、四、乙、尺、工”;更古则用“宫、商、角、徵(读zhǐ音)、羽”了。

4、所以,如果我们稍加留意,正宗中国古乐曲,是没有“发(fa)”和“稀(ti)”两个音阶的。

5、比如,现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只有“哆、来、咪、索、拉”,全无“发、稀”两音;名古曲,岳飞词的《满江红》亦然。

6、 中国民族音乐分为宫,商,角,徵,羽五音 五音是中国古乐基本音阶,故有“五音不全”成语了。

7、五音是在中国古代对音阶的叫法,分:宫、商、角、徵、羽。

8、在现代的音节中分别是:2、3、5、6没有4和7.你问的是“五音不全”里的五音吗?五音是指:宫、商、角、徵、羽。

9、 中国是个文明古国,音乐的发展也有悠久历史,但古乐曲是五声音阶,同西方有别。

10、如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的fa”和ti”。

11、当然,古中乐的五音唱名,不可能同西乐的哆、来、咪、索、拉”叫法一样,唐代时用合、四、乙、尺、工”;更古则用宫、商、角、徵(读zhǐ音)、羽”了。

12、所以,如果我们稍加留意,正宗中国古乐曲,是没有发(fa)”和稀(ti)”两个音阶的。

13、比如,现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只有哆、来、咪、索、拉”,全无发、稀”两音;名古曲,岳飞词的《满江红》亦然。

14、 五音是中国古乐基本音阶,故有五音不全”成语了。

15、唐代时用“合、四、乙、尺、工”;更古则用“宫、商、角、徵(读zhǐ音)、羽”了宫商角徵羽说说五音”概念。

16、中国是个文明古国,音乐的发展也有悠久历史,但古乐曲是五声音阶,同西方有别。

17、如用西乐的七个音阶对照一下的话,古中乐的五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的fa”和ti”。

18、当然,古中乐的五音唱名,不可能同西乐的哆、来、咪、索、拉”叫法一样,唐代时用合、四、乙、尺、工”;更古则用宫、商、角、徵(读zhǐ音)、羽”了。

19、所以,如果我们稍加留意,正宗中国古乐曲,是没有发(fa)”和稀(ti)”两个音阶的。

20、比如,现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一,它全曲若用唱名哼出,只有哆、来、咪、索、拉”,全无发、稀”两音;名古曲,岳飞词的《满江红》亦然。

21、 五音是中国古乐基本音阶,故有五音不全”成语了。

22、礼记》说:“声成文谓之音。

23、音之数五。

24、”五音,是指宫、商、角、征、羽五音、《律历志》说;“宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。

25、商者,章 也,物成事明也。

26、角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。

27、征者,祉也,万物大盛蕃祉也。

28、羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。

29、”这是对五音其义的解释,并从自然 生化角度予以说明、从听觉感觉来说。

30、则是宫音浑厚较浊。

31、长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯,征音焦烈燥恕。

32、如火烈声;羽音圆清急 畅,条达畅意;五音又与五行有密切的联系。

33、《乐纬》说“孔子曰;丘吹律定姓一言得上曰宫,三言得火口征,五言得水曰羽,七言得金日商,九言得木日角,此并 是阳数、”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。

34、宋朝沈括说:“一律含五音,十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。

35、音起于 西方而右行,阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。

36、四时始于木,右行传于火,火传于土,土传于金,金传于水、所谓音始于西方者,五音始于金,在旋传于火, 火传于木,木传于水。

37、水传于土、”实际上。

38、五行是顺四季之气而生。

39、五音刚逆五行之序而传。

40、相反相成,错综变化。

41、《蠡海集》说“万物之所为以生者,必由气。

42、 气者何?金也。

43、金受光顺行则为五行立体,逆行则为五行之用。

44、顺行为五行之体者,金生火,水生木,木生火。

45、火生土,冬至起历元,自冬而春。

46、春而夏,夏而长 夏,长夏而归于秋。

47、返本归原而收敛也。

48、逆行为五行之用者。

49、金出矿而从革。

50、于火以成材,成材则为有生之用。

51、然火非木不生,必循木以继之,木必依水以滋荣,水 必托上以止畜。

52、故木而水,水而土,是则五行之类,土以定位。

53、”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。

54、 其实,五音逆行之理,是祖还易象之意,亦即先后天八卦之理、下面,可以从先天图及后天图中予以说明。

55、 先天八卦图中,乾兑居首属金,次以离属火。

56、又次震巽属木,又次之以坎属水。

57、终于艮坤属土。

58、为什么开始于金结束于土,是取乾始坤成之意。

59、金取天之刚,土取地之柔,火附于天,水附于地,而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。

60、 后天八卦图中,也是乾居首而逆转,自韩兑之金旺于西方,次转为离火旺于南方,又次转为震巽之木旺于东方,再次转为坎水旺于北方,而土旺于四季,所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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