禅杖代表什么意义（禅杖）

关于禅杖代表什么意义，禅杖这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、锡杖（梵khakkara），为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物之一。

2、梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗；又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。

3、 　　关于锡杖的由来，在《毗奈耶杂事》中说是为了比丘托钵时，不惊吓到施主家所为：“苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇，家人怪问。

4、佛言：‘应作锡杖。

5、’苾刍不解，佛言：‘杖头安镮，圆如盏口，安小环子。

6、’摇动作声而为警觉。

7、……至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。

8、佛言：‘不应多时摇动，可二三度摇，无人问时，即须行去。

9、’” 　　其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。

10、摇动时，会发出锡锡声。

11、中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。

12、《南海寄归内法传》卷四中说：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。

13、安其錞管，长四、五指。

14、其竿用木，粗细随时。

15、高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。

16、其镮或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜、铁任情。

17、” 　　据《大唐西域记》卷二<洛阳伽蓝记>卷五所载，北那揭罗曷国存有佛陀所持的锡杖，其长丈余，以白铁作镮，旃檀为笴，盛于宝筒中。

18、我国唐代有通身皆铁质，杖头安四股者，然义净以其为并非本制。

19、现今则有二股六镮、四股十二镮等类，且大镮中心饰有宝珠、五轮塔、佛像等。

20、 　　⊙锡杖的意义 　　除了生活中所需，锡杖也有深刻有意义。

21、在《佛说得道梯磴锡杖经》中说：“佛告比丘：‘汝等应受持锡杖。

22、所以者何？过去、未来、现在诸佛皆执故。

23、又名智杖，彰显圣智故。

24、亦名德杖，行功德本故。

25、圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。

26、’迦叶白佛：‘何名锡杖？’佛言：‘锡者轻也，倚依是杖，除烦恼，出三界故。

27、锡，明也，得智明故。

28、锡，醒也，醒悟苦空、三界结使故。

29、锡，疏也，谓持者与五欲疏断故。

30、’” 　　而依锡杖的不同形状，也象征不同的意义。

31、同经中说：锡杖有三錞，代表忆念三涂苦恼，则修戒、定、慧；念老、病、死三灾，则除贪、嗔、痴三毒等等。

32、而四股者，则是断除四生（胎生、卵生、湿生、化生）之轮回，或表苦、集、灭道四谛。

33、 　　十二环者，表十二因缘，通达无碍，三重四股，以念如来七觉意法，通錞钻八，用念八正道，二股是迦叶如来所制立也，令诸众生记念二谛：世谛、第一义谛，以立其义。

34、 　　⊙锡杖的功用 　　关于锡杖的功用可分三种： 　　１、用于驱遣蛇、毒虫等物：如《四分律》卷五十二说：“诸比丘道行见蛇、蝎、蜈蚣、百足、未离欲比丘见皆怖，白佛。

35、佛言：‘听捉锡杖摇。

36、’”《十诵律》卷五十六中说：“佛在寒园林中住，多诸腹行毒虫啮诸比丘，佛言，应作有声杖驱遗毒虫。

37、”这是说佛陀在世时，有比丘行于路上时，见到蛇、蝎、毒虫等物，心中怕怖，甚至有比丘被咬伤，于是佛陀说，应做有声的锡杖来遣散毒虫。

38、 　　２、比丘于街上行乞托钵时，用来警觉施主或预防牛犬：如《有部毗奈耶杂事》中说：苾刍到他人之舍乞食，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。

39、又，《南海寄归内法传》卷四<亡财僧现>条中说：“言锡杖者，（中略）元斯制意，为乞食时，防其牛犬。

40、” 　　在，天台、真言等宗于法会时皆振短柄锡杖，唱梵呗，其认为振锡杖所发之音具有特殊咒力。

41、而所唱梵呗亦称锡杖，为四法要之一，有九条、三条之分。

42、九条有赞颂九节，又称长锡杖；三条则是诵赞颂九条中之最初二条及最后一条，亦单称锡杖。

43、又，法会时，唱锡杖之头句，振锡杖之职众称为锡杖众。

44、 　　在密教，《大日经疏》卷六所载阿闇梨所传漫荼罗图位中，在释迦院列有如来锡杖菩萨，此系锡杖之拟人化。

45、又，千手观音四十手中，有一手持锡杖，称为锡杖手。

46、另外，八臂不空罥索菩萨、地藏菩萨等亦持此杖。

47、 　　⊙锡杖的故事 　　锡杖是比丘随身携带的器具之一，也留下许多故事。

48、 　　在《唐高僧传·僧稠传》中记载说：“僧稠前往诣见怀州西王屋山修法的途中，听闻两虎交斗，咆哮声响震动山岳，僧稠即以锡杖途中调解，于是两只老虎便各散而去。

49、” 　　在《传灯录》中也记载邓隐峰禅师的故事，邓隐峰禅师冬季居住于衡岳，夏日居止于清凉山。

50、在唐元和年间，禅师登五台山，出淮西时，恰巧遇到吴元济阻兵违拒王命，官军与贼人交锋，打得不可开交，未决胜负。

51、禅师心想：“我当去解除其患。

52、”于是禅师就掷锡于空中，飞身于两军上空，两方将士看到禅师飞于空中，无不惊讶得张大了口，一时忘了打杖，各自散去。

53、 　　在禅门的戒律中，除了疯行者之外，一般的禅行者是不准显现神通的，以免惑乱众人。

54、 　　邓隐峰禅师示现神通之后，即入五台山，于金刚窟前示现入灭。

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