关于欧阳修散文的特点是什么,散文的特点是什么这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!
1、概念散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁,是文学中的一种体裁形式。
2、1.在中国古代文学中,散文与韵文、骈文相对,不追求押韵和句式的工整。
3、这是广义上的散文。
4、2.在中国现代文学中,散文指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。
5、这是狭义上的散文。
6、特点形散神聚:”形散“既指题材广泛、写法多样,又指结构自由、不拘一格;“神聚”既指中心集中,又指有贯穿全文的线索。
7、散文写人写事都只是表面现象,从根本上说写的是情感体验。
8、情感体验就是“不散的神”,而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
9、“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格:可以叙述事件的发展,可以描写人物形象,可以托物抒情,可以发表议论,而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
10、“神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务。
11、意境深邃:注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚。
12、作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚的依次写来,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,实现物我的统一,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理。
13、语言优美:所谓优美,就是指散文的语言清新明丽(也美丽),生动活泼,富于音乐感,行文如涓涓流水,叮咚有声,如娓娓而谈,情真意切。
14、所谓凝练,是说散文的语言简洁质朴,自然流畅,寥寥数语就可以描绘出生动的形象,勾勒出动人的场景,显示出深远的意境。
15、散文力求写景如在眼前,写情沁人心脾。
16、散文素有“美文”之称,它除了有精神的见解、优美的意境外,还有清新隽永、质朴无华的文采。
17、经常读一些好的散文,不仅可以丰富知识、开阔眼界,培养高尚的思想情操,还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧,提高自己的语言表达能力。
18、《列子·黄帝》一篇,见有列子“乘风而归”的说法。
19、又有列子对尹生说的一段话:“心凝形释,骨肉都融,不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶干壳。
20、意不知风乘我耶?我乘风乎?”这里的“心”与“神”相通,张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。
21、什么叫做“神凝”呢?《黄帝》篇里就有“用志不分,乃疑(通凝)于神”的话。
22、指用心专一。
23、当然,这“神”与“凝”,都不是停滞的、枯死的,而是如《周易·系辞·上》所说:“唯神也,故不疾而速,不行而至。
24、”也就是说,“神”是可以超越空间而自由驰骋的。
25、具体到文章写作,也就是如上文所说,“神”是有趋向性的,富于动感的。
26、至于“形”的含义,《乐记》里有“在天成象,在地成形”的话。
27、钱钟书先生释为“‘形’者,完成之定状”。
28、钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。
29、其四,是“相形之下,尚未成形之原料”,也就是“有质而无形”的状态;其五,是“止境宿归之形”。
30、这种由“原质”,“原料”而“成形”的说法用之于文章写作,也如钱先生所阐述的,“春来花鸟,具‘形’之天然物色也,而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。
31、指明做为“诗料”的“形”,即包括着“题材”的内。
32、“吟安佳句,具‘形’之词章也”。
33、指明做为诗文的“形”即指“词章”,包括语言、结构等。
34、我在上文所论“形”的概念,也具有同这里所引说法的一致性。
35、总起来看,论述散文创作的某种特色所惯常运用的提法“形散神不散”,其“神”与“形”的含义许是取喻于《列子》“神凝形释”的。
36、而运用“神凝形散”或“神收形放”一类话来赞美散文的构思谋篇,在概念上虽属借喻,但是同《列子》的提法具有相当的对应的类比性质,且用语简括,概念现成,有较强的表现力。
37、那么,散文研究领域里的“形神”说之所以被承认,被沿用,原因之一,正在于此。
38、线索线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。
39、常见的线索有以下几类:以核心人物为线索。
40、2、以核心事物为线索。
41、3、以时间为线索。
42、4、以地点为线索。
43、5、以作者的情感变化为线索。
本文分享完毕,希望对大家有所帮助。
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