关于老子原文及翻译和赏析，老子原文及翻译这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、译文“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。
2、“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。
3、因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
4、无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。
5、它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。
6、原文：道，可道也，非恒道也。
7、名，可名也，非恒名也。
8、“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。
9、 故，常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。
10、此两者，同出而异名，同谓之玄。
11、玄之又玄，众妙之门。
12、扩展资料：道可道，非常（恒）道。
13、出自老子《道德经》第一章。
14、《道德经》又名《老子》，第一章到第三十七章叫做“道经”，第一章开头曰：“道可道，非常道。
15、”“德”在“道经”里面，顶多出现两三次而已，此谓上篇。
16、下篇叫做“德经”(第三十八章到八十一章)，第三十八章说的是：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
17、”从这里开始，有较多关于“德”的论述。
18、既然谈“道”谈“德”，就变成《道德经》。
19、《道德经》的“道德”跟一般所谓的仁义道德不同，我们常说“这个人修养很好，很有道德，常常做善事”。
20、这与《道德经》关系不大。
21、当然也不能说一点关系都没有，因为老子认为“德”与“善”有点接近，这个“德”毕竟是好事，而“道”与一般常说的“道德”却毫无关系。
22、《道德经》以智慧取胜，智慧是一道门坎，无所谓高低，只看能不能跨过去。
23、如果还不懂《道德经》，显然是在门坎的这一边，尚未跨越，阅读《道德经》时会很辛苦，容易产生误解；如果懂得《道德经》，代表已跨过智慧的门坎了，从此豁然开朗。
24、参考资料来源：。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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