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巫族帝君完整盘古血脉(巫族)

导读 关于巫族帝君完整盘古血脉,巫族这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!1、从《姓氏考略》

关于巫族帝君完整盘古血脉,巫族这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!

1、从《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族谱记载:归根起来大致为四种起源:巫术始祖的后裔,其代表人物有巫咸,远古时代,由于科学不发达,认识水平极度低下的情况下,由于不能解释神秘的自然现象,于是就萌发了一种决定人类命运的“天命观”。

2、人们遇有大事都请巫师来祈祷求神,希望通过神灵的帮助,能够实现自己的美好愿望,而巫师是当时最高的知识分子,是精神文化的权威,是教育、艺术、科学的掌管者和传授者。

3、在远古部落社会,政祭本是合一,而后政权、神权分立,是以神道设教推动神权,以铃制人主。

4、而神权职由巫史执行,古时巫史为初民之先导,古之史官皆老成硕望,深通古今之长者,由其执行神权,可阴制人主之过行,是为制治美意良法。

5、上古之女性酋长为巫,巫为龙族的象形。

6、(说文)说,(巫、巫祝也,女〔巫〕能事无形〔神〕以舞降神者也,象人两袖舞形与工同意)。

7、而巫字用以(上一顶天,下一立地,直通天地,中统人与人),表示具有统领天地间之神灵,生灵等之义,而能与神通话,或慰抚神的人,转而掌司祈祷及服务人群的意思。

8、《吕氏春秋篇》亦言巫咸作筮,卜人尊巫咸为先卜、明卜。

9、《离骚篇》注:巫咸唐尧时人,以作筮著称,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以岁月论断如神,尧帝敬之为神巫,并封为良相。

10、生前封于此山,死后葬于山中,并封巫咸所住的地方为巫咸国,巫咸的儿子自然是巫咸国的国王,后被巴国兼并成为巫郡。

11、《山海经·大荒西经》载:大荒之中,有山名曰丰沮玉门,日月所入。

12、有灵山,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,十巫从此升降,百药爱在。

13、《山海经》里巫咸相当于群巫之首,是鸿医的始创者,这些干巫的人他们的后代子孙多数以巫为姓,但也有以卜、祝、咸为姓的。

14、据《姓苑》记载:黄帝时代有神巫称为巫咸,有的子孙便以咸为姓,咸氏《姓苑》云:咸氏,巫咸之后,今东海有之,现在的巫、咸二姓,均为巫咸的后裔。

15、2、医药始祖的后裔,其代表人物有黄帝时代的宰相巫彭,也是巫姓见於史册最早为显赫者。

16、《姓氏考略》黄帝时代(公元前2690年),有个叫巫彭的人,他通过观察动物自己采吃植物治伤,他发明了中草药,替人治病,因他医术精明,黄帝轩辕氏敬之为神,封为医相,五千年来一直为我国医药学始祖。

17、还有名医巫访:精医术,著有小儿颅离经,可占天寿与判别疾病生死,巫姓子孙世代相传相授,为吾国最古之幼科医学。

18、3、帝王赐姓制,古者天子建德,因生赐姓,胙土命氏,诸侯以字为溢,因而为族,官有世功,则有官族,或以邑以居以事,贵贱悠别,姓与氏遂分,氏是姓的分支,三代之后,姓氏始合为一焉。

19、据罗泌《路史》记载:巫人为高辛氏才子,显於唐虞,于公元前2435年封於巫,乃帝喾之裔,称八元、阏伯、实沈、叔戏、晏龙、巫人、绩牙、厌越、为虞布五教,与八恺称十六相(又作十六族)。

20、另外在《神话古典小说》也有记载:帝喾纳四妃:元妃有邵氏,女曰姜原,生弃(即:后稷), 后生一子:台玺。

21、次妃有娥氏,曰简狄,生契,三妃陈锋氏,女曰庆都:生尧,四妃訾管氏,女曰常仪,生挈。

22、纳二侧室,一个生二子:阏伯、实沈,一个生三子:叔戏、晏龙、巫人;后又纳羲和为妃,生十子:伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸、续牙、厌越。

23、从《神话古典小说》和巫氏族谱的记载:可以认为巫人和巫乾是同一个人,名人,字乾,为帝喾的支子,黄帝轩辕氏之裔。

24、4、由巫马复姓演变而成,周代的官僚体制中,有一种专门掌管养马并为马治病的官员,称为巫马,也就是马医官。

25、巫马的后代子孙,有的就用祖上的官职名称命姓,称巫马氏。

26、以后又逐渐形成了单姓巫。

27、巫马氏望族居鲁郡。

28、西汉时置鲁国,三国魏及晋代改为鲁郡。

29、相当于现在的山东。

30、巫马施:春秋时期晋国名人。

31、是孔子的弟子,曾在鲁国为丞相,有治绩。

本文分享完毕,希望对大家有所帮助。

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