关于子曰郁郁乎文哉，郁郁乎文哉 出自哪里这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、“郁郁乎文哉”出自《论语·八佾篇》中“‘子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。
2、’”（监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思。
3、二代：这里指夏代和商代。
4、郁郁：文采盛貌。
5、丰富、浓郁之意。
6、孔子说：“周朝的礼仪制度借鉴于夏、商二代，是多么丰富多彩啊。
7、我遵从周朝的制度。
8、”）这段论述反映了孔子对周代礼仪极为推崇，因此有“克己复礼”的说法。
9、孔子对夏商周的礼仪制度等有深入研究，他认为，历史是不能割断的，后一个王朝对前一个王朝必然有承继，有沿袭。
10、遵从周礼，这是孔子的基本态度，但这不是绝对的。
11、孔子提出对夏、商、周的礼仪制度都应有所损益。
12、扩展资料孔子的“礼学”思想渊源孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。
13、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。
14、这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
15、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
16、这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
17、这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。
18、打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
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