孟子告子下故天将降大任于斯人也（孟子告子下）

关于孟子告子下故天将降大任于斯人也，孟子告子下这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、译文：孟子说：“您是顺着柜柳树的本性制成杯盘呢，还是毁伤柜柳树的本性制成杯盘呢？如果要毁伤柜柳树的本性而后制成杯盘，那不也要毁伤人的本性然后纳之于仁义吗？率领天下的人损害仁义的，一定是您这种学说吧！”告子说：“人性就像那急流的水，缺口在东便向东方流，缺口在西便向西方流。

2、人性无所谓善与不善，就像水无所谓向东流向西流一样。

3、”孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。

4、人性没有不善良的，水没有不向低处流的。

5、当然，如果水受拍打而飞溅起，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。

6、这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。

7、人之可以胁迫他做坏事，本性的改变也像这样。

8、”一、原文告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。

9、以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。

10、”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫。

11、告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。

12、人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。

13、”孟子曰：“水信无分于东西。

14、无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。

15、人无有不善，水无有不下。

16、二、出处《告子》选《孟子》。

17、三、作者简介名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

18、相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。

19、当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，他继承了孔子"仁"的思想并将其发展成为"仁政"思想,被称为"亚圣"。

20、扩展资料《孟子》简介一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

21、《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

22、其学说出发点为性善论，主张德治。

23、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"。

24、从宋、元、明、清以，都把它当做家传户诵的书。

25、就像今天的教科书一样。

26、《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，"四书"一直是科举必考。

27、《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

28、《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论;和《论语》类似;是孟子"性善论"思想较为完整的体现。

29、连带的是仁义道德与个人修养的问题。

30、对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。

31、全篇共20章。

32、注:今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。

33、应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。

34、参考资料源：百度百科-孟子·告子下。

本文分享完毕，希望对大家有所帮助。

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