关于为啥君子远庖厨,ldquo 君子远庖厨 rdquo 为什么要君子远庖厨呢这个问题很多朋友还不知道,今天小六来为大家解答以上的问题,现在让我们一起来看看吧!
1、庖厨指的是厨房,“君子远庖厨”意思即是说君子要远离血气杀生之事。
2、因为厨房杀鸡、宰羊,经常看到这些血淋淋的情景,人经常看到杀动物的情景,久而久之自己的同情心、恻隐之心就慢慢地消失了,难以称得上是君子了。
3、一、出处“君子远庖厨”出自《孟子·梁惠王章句上》。
4、二、原文曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。
5、君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。
6、是以君子远庖厨也。
7、”翻译:(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于大王您)看到了牛而没看到羊。
8、有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。
9、因此君子不接近厨房。
10、”三、解释此话起因,在于齐宣王问孟子齐桓、晋文称霸之事,孟子则不谈“霸道”谈“王道”,以齐宣王“以羊易牛”来加以阐发,认为齐宣王是有恻隐之心的,这就是仁政的基础。
11、“君子远庖厨”在这里是孟子引用来劝诫齐国的君主要实行仁政,也就是说君子怀有一颗仁心,不忍见到杀生之事,因此远离厨房,并不是君子要不进厨房、不耻庖厨之意。
12、扩展资料孟子认为人心有四端,他说:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
13、(同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。
14、)”孟子认为此四心是人所共有,也是性善的基础,人能够认识到“四心”的存在,并将其由“端”而养大,就能够行仁义,成人成圣。
15、孟子将心、性和天联系起来,认为“四端”乃人心固有,是上天的赋予,人性善是天生人之本来面目。
16、只有从内心承认,才能够在内心中涌现动力,“君子远庖厨”,正是顺应这种人性,使人主动践行道德,养成君子人格。
本文分享完毕,希望对大家有所帮助。
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