关于为啥君子远庖厨，ldquo 君子远庖厨 rdquo 为什么要君子远庖厨呢这个问题很多朋友还不知道，今天小六来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、庖厨指的是厨房，“君子远庖厨”意思即是说君子要远离血气杀生之事。
2、因为厨房杀鸡、宰羊，经常看到这些血淋淋的情景，人经常看到杀动物的情景，久而久之自己的同情心、恻隐之心就慢慢地消失了，难以称得上是君子了。
3、一、出处“君子远庖厨”出自《孟子·梁惠王章句上》。
4、二、原文曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
5、君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
6、是以君子远庖厨也。
7、”翻译：（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于大王您）看到了牛而没看到羊。
8、有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。
9、因此君子不接近厨房。
10、”三、解释此话起因，在于齐宣王问孟子齐桓、晋文称霸之事，孟子则不谈“霸道”谈“王道”，以齐宣王“以羊易牛”来加以阐发，认为齐宣王是有恻隐之心的，这就是仁政的基础。
11、“君子远庖厨”在这里是孟子引用来劝诫齐国的君主要实行仁政，也就是说君子怀有一颗仁心，不忍见到杀生之事，因此远离厨房，并不是君子要不进厨房、不耻庖厨之意。
12、扩展资料孟子认为人心有四端，他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
13、（同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。
14、）”孟子认为此四心是人所共有，也是性善的基础，人能够认识到“四心”的存在，并将其由“端”而养大，就能够行仁义，成人成圣。
15、孟子将心、性和天联系起来，认为“四端”乃人心固有，是上天的赋予，人性善是天生人之本来面目。
16、只有从内心承认，才能够在内心中涌现动力，“君子远庖厨”，正是顺应这种人性，使人主动践行道德，养成君子人格。
本文分享完毕，希望对大家有所帮助。
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